棗林雜俎義集 明鹽官談遷孺木著
彤管
孝慈高皇后無子：
孝陵享殿，太祖高皇帝、高皇后，南向。左：淑妃李氏生懿文皇太子、秦愍王、晉恭王，次皇口妃口氏生楚王、魯王、代王、郢王、齊王、谷王、唐王、伊王、潭王，又次皇貴妃口氏生相王、肅王、韓王、沈王，又次皇貴人口氏生遼王，又次皇美人口氏生寧王、安王，俱東列。碩妃生成祖文皇帝，獨西列。見《南京太常寺誌》。孝陵閹人俱云孝慈高皇后無子，具如《誌》中。而王弇洲先生最博核，其《別集·同姓諸王表》自懿文、成祖外，秦愍王(礻奭)、晉恭王(棡)周定王(橚)俱母高皇后，楚昭王(楨)母昭敬太充妃胡氏。齊庶人(槫)母定妃達氏，潭王(梓)俱達氏出。趙王(杞)母口氏，魯荒王(檀)母寧妃郭氏，蜀獻王(椿)、代簡王(桂)、谷庶人(橞)，俱母惠妃郭氏。湘獻王(柏)母順妃胡氏，肅莊王(楧)母口妃邱氏，遼簡王(植)母口妃韓氏，慶靖王(栴)母口妃餘氏，寧獻王(權)母口妃楊氏，岷莊王(梗)母口妃周氏，韓憲王(松)母口妃周氏，沈簡王(模)母賁妃趙氏，安惠王(楹)母口妃口氏，唐定王(桓)母賢妃李氏，郢靖王(棟)母惠妃劉氏，伊厲王(彞)母麗妃葛氏。《吾學編》諸書俱同，抑未考《南太常誌》耶？享殿配位出自宸斷，相傳必有確據，故《誌》之不少諱。而微與《玉牒》牴牾，誠不知其解。或曰《宋史》杜太后生邕王光濟、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光贊。而《廷美傳》云「母陳國夫人耿氏」，非杜太后也。鳲鳩之德，均愛七子，可以知高皇后矣。而高皇后無子，何諱他王母？以諸書及太常寺之《誌》較之，多不合，楚魯代郢齊谷唐伊譚九王同母亦奇。高皇后遺履藏奉先殿，修口寸，組雙鳳，首綴大珠。歲六月六日曝之。
女官黃惟德，南海人，洪武廿年選入宮，命為司寶。初名陳妹，永樂初賜今名，信任益隆。宣德七年乞骸南歸，皇太后命留，又為詩賜之：「皇明列聖御寰宇，偉烈宏謨冠千古。重惟仁化本家邦，內廷百職需賢良。咨爾惟德女中士，自少從容知禮義。一從應召入皇宮，夙夜孜孜勤乃事。昔時黑髮今如霜，歲月悠悠老將至。九重聖主天地仁，欲使萬物同陽春。體茲德意賜歸去，乃心感激情忻忻。嶺海迢遞千萬里，潞河宮棹春風裏。賜衣宮錦溢光輝，親戚相迎人摠喜。喜爾富貴歸故鄉，我心念爾恒不忘。彩筆題詩意難盡，目極天南去雁翔。」其侄女即大學士梁儲母也，亦累贈至一品夫人。
同時有葉女官者，番禺人，少有淑質，通《列女傳》。洪武廿四年聞其孝敬，選入宮，擢為女官。因召其父碧山、弟祖道詣闕，賜宴，俱授錦衣衛鎮撫，賚以幣，復其家。
又有王司彩者，番禺人，永樂二年選入宮為女官。時年少，權妃方見幸，特推同輦之愛，固辭曰：「臣妾嫠婦也，安敢充下陳哉？」上重之，從其意。司彩有文學，能詩。蓋宋昭容之流，而持操過之。所作宮詞，至今人猶傳誦。
洪武廿年詔選民間淑女入宮，分司六尚。番禺陳二妹，字瑞貞，仲裕女也，貌端莊，與焉。入見，使並六尚事。陳善六書，曉大義，精女工，嬪嬙皆師事之，人稱為「女中君子」。二十四年命為司彩，賜歸省，仍給祿，眷甚。歸家閨範嚴肅，人罕見其面。有司候饋，皆辭卻之。文皇即位，以司彩熟知典故，召復原職。年四十，以病終於官，遣中使護喪歸葬。
永樂中，賢妃權氏、順妃任氏、昭儀李氏、婕妤呂氏、美人崔氏，俱朝鮮國王李芳遠所進。權妃穠粹善吹玉簫，見幸。永樂八年從征還，至臨城薨，謚「恭獻」。芳遠驛送妃父永均至，食光祿大夫祿，尋遣歸。正德中卒，白金米布，賻賜有加。權氏薨後司彩王氏作宮詞：「瓊花移入大明宮，旖旎濃香韻晚風。贏得君王留步輦，玉簫嘹亮月明中。」蓋指權妃也。
安妃姚氏：
憲廟安妃姚氏，嘉興人。家貧習絣澼貿市，目無忤視。嘗盥，見靧水中有日月雲霞五色扇夾侍，甚怪之。應選入宮，發素種種不盈尺，登舟過平望，一夕發長委地。今地名曰「八尺」。後進位安妃，生壽王。妃弟福圓拜錦衣衛指揮同知。子錦、孫承勛，累蔭千戶(《嘉興府誌》)。今秀水太子太保工部尚書姚思仁，即姚妃後。按宋陸游《入蜀記》：過平望二十里曰八尺，則前說殊謬，且麗人之選法必應圖，玄夷之發，其光可鑒，安事種種為也。
宮人戴氏書：
戴氏湯溪人，選侍坤寧宮，三見御。弘治十年，太監寧(某)來縣，宮人手書寄問母弟安否，離別思憶之情，淒然滿紙。今其書具存，並有宮中小畫等物。(《湯溪縣誌》)
沈瓊蓮：
弘治間女學士沈瓊蓮，字瑩中，烏程人。寄兄詩：「疏明星斗夜珊珊，玉貌花容列女官。風遞鳳凰天樂近，雪殘鳷鵲曉樓寒。昭儀引駕臨丹扆，尚寢薰衣燕紫檀。肅肅六宮懸象魏，春風前殿想鳴鸞。」
又宮詞十首：
香霧濛濛罩碧窗，青燈的的燦銀缸。內人何處教吹管，驚起庭前鶴一雙。
倦把青絨繡紫紗，閣針時復卜燈花。明朝天後長生誕，可有恩波遍及麽。
豆蔻花封小字緘，寄聲千里落雲帆。一春從不尋芳去，高疊香羅舊賜衫。
天子龍樓瞥見妝，芙蓉圍殿試羅裳。水風涼好向西坐，專把書經教小王。
曉臨鸞鏡整梳妝，高髻斬新一尺長。花影鎖窗人下直，開籠自放雪衣娘。
明窗棐幾淨爐熏，開閱僊書小篆文。晝永簾垂春寂寂，碧桃花映石榴裙。
海東青放渡遼煙，天上群鵝得自專。敕諭鷹房高索價，聖王廿載絕游畋。
御柳青青燕子愁，萬條齊水弄春柔。東風不與閑人贈，誰去江南口口洲？
尚儀引見近龍床，御筆親題墨沈香。幸得唱名居第一，沐恩舞蹈謝君王。
翠絲蟠袖紫羅繻，偷把黃金小帶舒。中使傳宣光祿宴，內家學士作新除。
右沈氏《董谷碧里雜存》載。其一云《送弟溥》，又誤為周氏。《吳興藝文補》載藝文八首。
恭恪惠榮和靖皇貴妃鄭氏：
鄭貴妃父承憲，貧甚，以女許孝廉某為妾。臨別悲慟，孝廉閔之，遣還，不責聘。鄭感甚，脫隻履予孝廉，矢報。已入宮，大得幸。念前事，忘其名，命小璫售隻履於市，索值若干，無應者。時孝廉計偕，聞而往，合其履。妃泣告於上：「非若人，妾不及執巾櫛矣。」亡何，孝廉謁選得善地，歷口口鹽運使(張道浚說)。貴妃生福王(常洵)，有如意之愛。上書其名於金盒，屬妃藏之，約他日東宮之征也。辛丑十月，皇后子受冊東宮，貴妃不懌，持盒泣訴。上啟之，書字皆蝕，嘆曰「此天也」。(錢塞庵相國說)
端氏：
天啟初選宮，南都以於氏、端氏應，併入內。偶啖面，端氏一箸，於氏再箸，嫌其失儀，出之。於氏尤妍麗。
孝節貞肅恭莊毅烈皇后周氏：
周皇后父奎，寓京師。奎微時，寄食為人筦庫，元配生子鑒，繼丁氏生子某某及後。後蔭中宮，以鑒從長，不許。初信王選婚，終安布素，維得紘服。念其父貧輒資之，初不意關雎之詠也。既信邸人正大位，後生東宮及定王，貴妃田氏生永王、悼靈王。貴妃漸寵，謀奪嫡。一日永和宮婢口口於金狻猊下誤觸定王，(田氏居永和宮)中宮弗善也。上嘗召貴妃，妃例御鳳輿，小璫舁之。是日舁以宮婢，上問故，曰「小璫多恣肆無狀」。問其實，曰「聞坤寧宮小璫狎宮婢，故遠之耳。」上色動，即搜其處，大得狎具。蓋宮人各侶其璫，所謂「對兒」也。上驟怒，立譴諸小璫。司禮太監口口請少寬之，如三殿下何？小璫某年十八，美姿制，時俾中宮命於外家，幸不值。中宮因懟恨成疾嘔血。有老宮人謂曰「田氏宮中獨無對兒乎？亦可搜也。」果大得狎具，上疑始釋。都督田弘遇聞之大恐，嗾貴妃上章引咎。上意解，令省愆，例閉中門，從旁出，且以章示中宮，示無嫌也。其章出御史湖南劉興祥筆，蓋弘遇所囑云。貴妃省衍亦屢矣。壬午貴妃薨，明春弘遇進其少女年十三，見寵。欲即進對，司禮太監某言「貴妃以選入，非外進也」，乃止。賜珠簾等有差。亂後走天津，珠簾猶存，今為朝士某妾。
崇禎庚辰，上因皇五子之變，特命各郡縣崇祀九天僊母廟。
以上俱宮闈。
孺人范氏：
《臨江府誌》：范氏清江人，博通經史，洪武初召為女使，授孺人，為宮中姆師。一日高皇問前代何後最賢、家法何代最正。對曰：「惟趙宋諸後多賢，家法最正。」命錄進，更誦聽之。凡降內製，多範為定。詔賜歸，老於家。
翁氏女女師：
普江御史翁慶，巡按四川，不避權貴。又敕往武當山獻玄武神眼珠，賜一品服。亡何，坐累下獄。慶無子，長女詣闕上書請代，仁孝皇后召入宮，留之三月，為宮中女師，人以比緹縈。
林淑圓：
莆田林淑圓，按察使林時之女。時觀政刑部，坐累下獄，發北京營建。淑圓年七歲，擊登聞鼓訴冤。仁廟監國，矜其幼，飯之，釋時。從任陝西，刲左臂和粥愈母疾。長嫁西安左衛指揮使費銘，年七十。
妙錦皇姑：
徐中山達第三女妙錦，文皇帝欲娶為繼後，女不可。因不嫁人，為尼。嘗論革除事，謂「建文君當坐殿上，以待燕王至，苟不讓則死之，何必自焚竄？」每語遜國事，未嘗不痛哭也。
玄君：
正一真人張氏母、妻，封玄君。
何夫人紫金掠：
左軍左都督何文輝夫人豐氏，嘗入內，呼為「媳婦」。賜紫金掠一個、玉響杯一隻、玉掠發釵一副，至今為家寶。紫金掠溫潤水，蛇毒，將此掠水解毒。(《黔記》)文輝子儀，口口衛指揮使。
郭真順：
郭真順，潮陽人，適周伯玉。明初，官兵下嶺南，指揮俞良輔征諸寨未下者。伯玉居溪頭寨，真順遮道上詩良輔曰：「將軍開國之武臣，早附鳳翼攀龍鱗。煙雲慘淡蔽九野，半夜出捧扶桑輪。前年領兵下南粵，眼底群雄盡流血。馬蹄帶得淮河水，灑向江南作晴雪。潮陽僻在南海濱，十載不斷干戈塵。客星移處萬里外，天子太念遐方民。將軍高名邁千古，五方健兒猛如虎。輕裘緩轡踏地來，不減襄陽晉羊祜。此時特奉明主恩，金印斗大龜龍文。大開藩衛制方面，期以忠義酬明君。宣威布德民大悅，把菜一莖誰能奪？黃犢春耕萬壟雲，氂龍夜臥千秋月。去歲壺陽戍守時，下車愛民如愛兒。壺山蒼蒼壺水碧，父老至今歌詠之。欲為將軍紀勒績，天家自有麒麟筆。願為壺民歌太平，磨崖勒盡韓山石。」良輔覽詩大悅，一寨得全。
金濂出妻：
戶部尚書金濂，妻董氏。永樂七年，妻兄董英瞰其在學讀書，盜其家物。後濂聞知，搜得出官，械英決罪，妻亦遣嫁。
會稽范氏二女：
會稽范氏二女，居賀家湖，正統七年生，好讀書。姊適江氏，匝月而寡。次許傅氏，傅夭。二女守志別業，垣圍其室，並田十畝。種獲有時，父率傭以入，否則閉戶相對，引溝灌田，凡三十年。共卜葬止水墩，以遺產祠之。今過者遺穢輒得崇。(《會稽縣誌》)
項襄毅胡婦：
項襄毅大司馬忠，初以刑部員外郎從駕土木，陷胡中飼馬。與胡婦善，挾而南，走四晝夜食盡。胡婦度不兩活，乃並糧自殺，項得入宣府。後祀婦家廟。
婦人生須：
弘治六年某月，應山人張本華婦崔氏生須，長三寸。見《實錄》。
嘉靖癸丑，青浦{鬼重}{鬼因}鎮有婦人忽生髭鬚。時縣差以事攝其夫，從壁間窺之，以為男也。夫亦無獲，攜婦以歸，邑市聚觀甚眾。明年遂有倭變。(《青浦縣誌》)
萬曆二十一年，嘉興包彥平館華亭餘塘宋氏。其鄰侍姬須長五六寸，二十餘莖，時年六十。自三十三歲始生須，拔去仍出，至五十歲而止。(《包彥平集》)
女化男：
正德七年，平涼府太平橋下女子高四姐，僦予故廬居，化為男子，生須，名高雷，今六十餘，有二子。(趙時春《平涼府誌》)
崇禎戊辰，華亭莫氏女化為男子，遂儒服裹巾。庚午，嘉興屠用明見於陳眉公座上，既去，眉公指之曰「此即莫氏女變男者」。
貞女節婦解：
淨寧州曹氏，聘於王守仁，未嫁而守仁死，曹氏聞之，慟哭不食，遂縊死。趙中丞時春駁曰：「在家從父，女與未婚之夫胡死哉？自經溝瀆耳。」作《貞女節婦解》：未娶曰士，未嫁曰女。士納采，女家受之，氏名通焉曰聘，未有夫婦也。士奠雁，女家受之，父命之東階，母命之帷。庶母及門內施鞶，申之以父母之命，姆奉登車。士御輪焉，先歸而待諸里門，至則揖之入。共牢而食，合巹而酳，成婚禮焉。故曰夫婦，始易士女、之名也。婚，昏也。陰陽交際之時，人道生焉，是同生死，故婦從一而終曰節也。聘而未嫁，非婚也，女非婦也。待母而行，行不逾國，以順父母，故曰貞。貞者，順正而固也，女德也。故婚姻之禮不備，則貞女不行，行則非貞矣。士未迎，父母未命，姻弗待也，而奔以哭士而事其親，於律無服而強持服。聞哀生於情，情生於禮。此之何禮，而於士何情也？不備禮而行謂之奔，褒奔婦則逆義，違親命則傷孝，是宜為國大禁。今取之而與節婦同論，甚非禮也。故曰大不可。」
按，浚谷先生持倫太苛，予傷曹氏之志。語曰「陷水可脫，陷文不活。」特錄其文以告淑嬡，毋俾曹氏重枉也。
葬婢再生：
嘉靖初，南充劉氏婢麼女，父嬖之。母妒，臨葬推入之。三年後葬母開穴，麼女伏棺上不死。出言與其父處如恒，特若夢中，無少苦。
張安人柩白花：
泉州張守化贈君婦陳安人卒，棺之前和發白花重樓數朵，高大可半尺，香如蓮。
韓烈婦：
萬曆庚寅五月癸亥，德州韓承業婦王氏殉節。初承業沒，戊子孟夏誓殉之，七日不食，姑強之食糜。遂絕鹽茹，每晨哭，燃香誦佛不絕聲。居二載，忽治葬，留偈幾上，趺坐室左，戒人無近。俄口出火下垂，色白如輕雲，鼻流玉筋。良久火遍體，金色焰至數丈，光達十里。而香火盡，遺骨如生，所坐土結蓮花千朵。事聞撫按，為立祠表門。
秦昭奴：
定遠合肥間有亭曰響道。旅店之東房，萬曆末秦昭奴題詩二首。序曰：妾本燕人，幼依表兄李內官處撫育教訓，頗習詩史。年十八，嫁為江南士人側室，雖愛有所鍾，而分制於嫡。春燈秋月，獨宿多愁。長途旅館，孤衾更慘。夜深滴淚，和墨成吟，亦以寫斯幽怨云爾。
逐日一程又一程，風沙拂面鬢雲輕。鴛鴦有伴非吾伴，愁向孤衾數漏聲。(其一)日日長途馬上塵，佳人薄命怨青春。小星千古稱賢淑，坐對寒衾淚滿巾。(其二)後書「秦昭奴記，時某年月日也。」跋曰：「昔王昭君適胡，曹大家能文而寡。妾文不逮曹，而境未適胡。而有夫無夫，咫尺胡越，意頗似之。用取小字，以識深愁。後之文人君子倘憐而表章之，君施惠不酬，妾感且不朽。昭奴又記。」(熊人霖《南榮集》)
陳氏遣荒詩：
萬曆戊子，金陵嫠婦陳氏作《遣荒詩》：「年來水旱作災屯，疾疫家家盡掩門。兒女莫嫌全食粥，眼前不死亦天恩。」
吳江張烈婦：
吳江諸生張士柏，娶沙溪陳俊女。士柏夭，遺女三歲。其兄士松利婦產，以鄉人徐洪義子張程字之，婦不聽。乙亥十二月既朔，群黨夜突入，脅婦往。死拒之，不克。士柏從孫女故適徐氏，因迎於家。越六日，陳訴縣侯德清章日炌，日炌杖其媒。徐洪以婦爭之，強刑其指，拳曲不受。遂圄婦，謂在徐洪宅連夕無可白也。已婦出獄忿甚，丙子三月訴按臺，不得理。四月既朔訴鹺臺於松江，鹺臺欲下吳江令，婦計迫，即自刎。郡人義之，厝東禪寺旁，道祭相望。日炌竟憂死，徐洪等各伏罪。
錢塘劉氏女：
錢塘江滸劉元輔女，字諸生吳嘉諫，未行，年十九。夜嘗度簫，鄰人張阿官故亡賴，聞聲依和。又偵女貌，夜躍上樓，穴窗逼女。女大呼賊，元輔驚起，縶阿官髡之。未及旦，阿官兄子養忠知其故，糾黨斬門，且鳴金號於眾曰「元輔寔以女倀，而又阱之。」女聞之大恚，自經。訟於郡守光山劉夢謙，而阿官謀於訟師丁玉蘭，賂元輔以女承污，則罪不死。郡守疑之，陰訪其女故潔，得元輔私狀，阿官論如律。初嘉諫吊其女，剃眉投盂水中不散，謂處子也，拊屍大慟。而丁玉蘭忽晝見女，自搏叩頭立死。上虞倪尚書元璐傳劉氏，不言善簫。
命婦能詩：
福清林鴻，官膳部郎中。婦朱氏能詩，嘗作詩勖鴻。年十九卒，鴻終身不娶。
仁和陳德懿，南康守敏政女，適都御史李昂。通達往典，尤工詩詞，有集四卷。
當塗鄒賽貞，國子監丞濮口婦，封孺人。博學能詩，有《士齋集》三卷。子韶，弘治丙辰進士，官編修。
仁和楊文纚，工部員外郎應獬女，為餘姚孫陞繼室，能詩。子鋌，編修。誥封夫人，詩稿附《文恪公集》行世。
武定橋烈婦：
永樂初誅建文遺臣，以妻女髮教坊，配象奴。有一婦題詩帶間，赴武定橋河死。詩曰：「不忍將身配象奴，手提麥飯祭亡夫。今朝武定橋頭死，要使清風滿帝都。」或云此松江謝氏婦也。
華亭王鳳嫻，進士張本嘉妻。本嘉知宜春卒官，艱辛自誓，撫其子汝開舉於鄉，為懷慶同知，封孺人。有《焚餘草》、《雙燕遺音》行世。
上元倪岳冢宰婦口氏，有《口口集》。
翰林陳沂繼室馬間卿，能詩，書法蘇長公，善山水，白描橫幅。年近八旬，不廢吟詠。有《芝居集》。
楚女畹蘭，和新嘉驛女子詩二首：「驛舍題詩今尚存，斷煙荒草鎖重門。多情況有千秋月，夜夜牆頭照墨痕。碎璧沈珠最可憐，牆頭題恨墨猶鮮。妖魂欲問歸何處，不化鴛鴦化杜鵑。」
鄞縣陳束，官河南提學副使。婦董氏，少宰玘之女，能詩。凡後岡稿成，轉共評定。今董氏詩不傳。
吳江沈宜修，字宛君，副使沈珫之女，工部郎中葉紹袁妻。生三女，仲季、蕙綢、小鸞，並嫻文墨。中庭之詠，不減謝家，嬌女之篇，有逾左氏。二女並未字而夭，宜修亦蚤世。紹袁彙所著，曰《午夢堂集》行世。
吳縣范允臨，官福建參議。婦徐嬡，字小淑，工詩文，有《絡緯集》。
三水文氏，翔鳳之姊，適葛氏。有《君子亭詩賦》三百餘首，手鈔書六十卷。少寡，自誓作《九騷》九篇，詞義典雅，稱其風烈。文翔鳳婦武氏，粗識字，翔鳳稱其能詩，有《文武合刻》。武恭人沒，繼鄧氏。翔鳳齒渝艾，婚夕，翔鳳大書「顛鸞倒鳳」於室中。鄧氏能詩，甲戌翔鳳得風疾，壬午春卒。甲申鄧氏事李自成，今沒入范文程家。
麻城王絰龍，御史鳳韶女，適劉守蒙十一年，守蒙夭。忍死事姑，誓不逾國。父疾篤，欲見之，不歸寧也。少讀書過目輒誦，老而詩益工。年七十九，目不見字，猶使甥輩讀書，坐側聽之。李贄倡龍潭庵，高談佛乘，風動四方，銍龍獨不往。欲索寸札酬答，亦不許。其《春日詩》：「桃花暮雨煙中閣，燕子春風月下樓。幽閨永夜燈前淚，孤枕頻年夢裏愁。」《秋月詩》：「霜飛衾薄紅棉冷，雲斂天高綠樹寒。」《病起詩》：「對鏡面黃如菜色，看書目眩似花生。」
海寧朱淑貞，尚寶卿祚之女，適周濟，官光澤教諭。幼聰穎，博極群書。年八十卒，有《靜庵集》十卷。
桐城張秉文，官山東布政使。婦方孟式，字如耀，能詩。庚辰濟南陷，乘文死之，孟式投池中以殉。少讀書，有婦德。有《紉蘭閣前後集》八卷。
鄞縣金文貞，適王口口。子登進士，官副都御史，封太淑人。有《蘭莊詩集》。
漳浦黃道周，官禮部尚書。婦蔡氏，工文翰。
朝邑屈安人，適韓邦靖，詩文唱和如良友。邦靖早世，安人後十四年而沒，有女上書康海乞敘其母詩，從之。
女士：
太倉薄少君，庠生沈承妻。承有雋才而夭，少君哭詩百首。逾年值忌辰，酹酒一慟而絕。
天台貢士裘致中妻潘氏，號碧天道人，有《碧天稿》。其《題桃源洞》曰：「千年老樹萬年山，洞口僊娥自玉顏。劉阮當時那得見，浪傳浮跡在人間。(其一)天接青山路萬重，僊家洞口白雲通。聽殘一夜溪頭雨，流出桃花幾片紅。(其二)
黃安人，遂寧人，尚書珂之女，為修撰楊慎繼室。慎戍滇南，博通經史，工筆札，攜之戍滇南。後慎奔父喪，安人留於蜀，應家政。閨門整肅，詩不多作。慎有詩答婦，又別和三詞，皆不及也。(黃安人詩詞附後：寄夫詩：雁詩曾不到衡陽，錦字何由寄永昌。三春花柳妾薄命，六詔風煙君斷腸。曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。相聞空有刀環約，何日金雞下夜郎？黃鶯兒詞：「積雨釀春寒，見繁花，樹樹殘。泥塗滿眼登臨倦，江流幾灣，雲山幾盤。天涯極目空腸斷，寄書難。無情征雁，飛不到滇南。」)
劉雪瓊，山西臨縣人，孝廉趙{衤呂}之妻，有《水雲居詩》。自署四維石檻花居士。
莆田黃幼藻，字漢宮，蘇州同知儀之女，適林恭卿。沈靜知禮，舅沒，竭力奉姑。所居不蔽風雨，近戚罕面。卒年三十九，所著有《柳絮編》。
蘭溪舒大猷，萬曆口口貢士。婦陸靜，專工小詞，以脂筆書字，落紅滿楮。
閩縣儒士鄭坦，妻鄧鈴，字德和。坦卒，刲雙耳自誓，詔旌其門。萬曆中嗣子云鎬貴，贈宜人。有《風教錄》。
山陰王素娥，能詩文，善女紅。適胡節，節死於燕，娥誓無他志，年四十一卒。
陸卿子，吳人，尚寶卿師道之女，適太倉趙宦光。宦光棄家廬墓，與卿子偕隱寒山。卿子能詩文，有《雲臥閣》、《考槃》、《玄芝》諸集。
李玉英，錦衣千戶李英女。父死，弟承祖幼。繼母焦氏有子，謀奪蔭，毒殺承祖，出其妹桂英。而誣玉英以奸，指其《送春》、《別燕》二詩為證，論死。玉英奏辨，世宗察其枉，得釋。
文侍：
吳人陳寬孟賢侍姬，曰梅花居士，掌文墨。
華亭王一鵬訓導，善畫，居泖上。俱侍姬供筆墨。
直閣尚書口口張天駿，有青衣口口善書。
金陵史忠癡翁侍姬何玉僊，能書繪，解音律，號白雲道人。
閩人周玉簫，武弁方輿妾。輿上議撫紅夷，忤大帥，係獄七年。遣玉簫，玉簫誓不去。及事解詣闕，遇國變又不得歸，玉簫感慕痛沒。有詩二百三十首行世。
妒內：
都督蕭如薰夫人楊氏，才而妒。無子，不容納簉。如薰與長安張生善，言及嗣息，悵然曰：吾殆絕矣。張曰：將軍當置別館於此。從之，果得子，補諸生，娶婦。楊夫人尚不知也。
義妓陳氏：
萬曆乙卯，楚掾某狎姑蘇妓陳氏，傾橐，姆厭之。陳私留掾，身托疾他避，求里中豪貸掾，得嫁之。而所攜橐頗饒，毫不累掾也。歸楚後，同掾謁選，北道鄱陽湖，同舟徽人窺陳色藝，問許掾千金。掾以情告陳，陳嘆曰：「君裝薄，果進其千金可耳。」俄千金具，別掾更登徽人舟。望掾帆發，漸不復見，拊膺嗟喟，投水死。明年掾還渡湖中，感陳設祭，俄風晦舟沒。
蘇州義妓：
蘇州妓某，乙酉國變，語所善客以死事，俱狎笑之。中秋買棹召客泛太湖，皎月空明，觴鷁首甚適。忽顧影感嘆，置觴，投深流處，不及救。
難婦：
不畫雙蛾向碧紗，誰從馬上撥琵琶？驛亭空有歸家夢，驚破啼聲是夜笳。(其一)日日牛車道路賒，遍身塵土向天涯。不因薄俗生多恨，青塚啼鵑怨漢家。(其二)驚傳縣吏點名頻，一一分明漢語真。世上無如男子好，看他髡禿也驕人。後跋云“吳中羈婦趙雪華」。題在剡城縣李家莊鎮亭壁間。
宮人廣陵張氏，過崇德縣石門鎮，題壁四首。或云投河死。詩云：身隨劫數從奴虜，愁聽胡笳聲可哀。柔腸已碎如針刺，況值蕭蕭夜雨來。(其一)深閨日日諧鸞鳳，愁被干戈出畫堂。弱質那經羅虎口，可憐魂夢繞家鄉。(其二)繡鞋脫卻換宮靴，女易男妝寔可嗟。扶上玉鞍愁不穩，淚痕相逐馬蹄賒。(其三)口口口口口口口，車騎轔轔野店來。憐我故鄉生死別，花枝已向別園栽。(其四)
妾本虎林女也，所逢不淑，再罹干戈。臘月甚寒，挾之北上，終日坐破車中，啍啍筋骨欲脫。寒風慘烈，塵沙眯目，塞馬悲鳴，淒其欲絕。真蔡琰車中、明妃馬上所不能仿佛者。幾欲自經，念妾本良家，流落至此。曾與魏里曹生訂終身交，自謂才士必不棄予，死之無名，何如忍以相待。已復念此，乃又強食。偶從將士閱省錄，知曹郎已鄉薦，旦夕公車至此，恐謂妾已死，遂爾捐棄，故乘暇竊書此詩，令知薄命妾猶然西湖月下心也。當妾與曹郎晤時，六橋明月，十里湖山，澄波渺然，萬籟蕭寂。妾吹簫忽悲泣，曹郎舉酒釃天曰：勿憂，終當貯汝以金屋。妾改顏謝曰：無媒妁，何以先是？曹郎嘗懷一扇，妾甚愛其扇上詩，為桐山方生名玄成者作。有云“蒼壁倚幹尋，空江自古今。浪翻丹口合，廟枕碧流深」等句。妾賞其壯涼高逸，是時曹郎即出其扇曰：「汝佳此人詩，此人吾好友，海內名士，即以為媒妁可乎？」妾拜受之，至今數頻死，不去袖中。又聞此生亦登鄉薦，倘曹郎不及見此，萬一桐山生寓目焉，謂妾尚存，亦不負當日以胥長公待先生意也。西湖薄妹宋娟和淚書。
風動空江羯鼓催，降旗飄颭鳳城開。將軍戰死君王系，薄命紅顏馬上來。(其一)廣陌塵沙滿鬢鴉，北風吹雨落鉛華。可憐明月箜篌引，幾度穹廬伴暮笳。(其二)春風如繡雨如煙，良夜知心畫閣眠。今日相思渾似夢，算來可恨是蒼天。(其三)盈盈十五破瓜初，也作明妃別故廬。誰散千金效孟德，鑲黃旗下贖文姬？(其四)南莊勝處妾常憶，借問軒車早晚游。美景難忘竹廊下，好風爭奈柳橋頭。(其五)冰消見水多於地，雪霽看山盡入樓。若待春深始同賞，鶯殘花落卻堪愁。(其六)妾命如朔風，飄然振落葉。不入郎羅幃，乃逐塵沙陌。妾本良家兒，留落平康劫。十三工秦箏，十五好筆墨。樽前柔歌聲，淚濕江州褶。人謂妾顏美，妾謂多生孽。武林遇曹郎，心知不徒說。忽爾天地崩，遂令山川別。一為俗羈絆，再為干戈紲。啍啍大車中，塵土滿鬢髻。(又)猗那一羊裘，皴肌冷如鐵。晝則強歡笑，夜則潛哽咽。誰為文姬哀，文姬猶返闕。誰為明妃怨，猶得封馬鬣。而我薄命人，終當染磷血。所不即就死，心為曹郎結。曹郎爾多情，豈忘西湖月？曹郎爾多智，豈不諒我節？曹郎爾任俠，忍妾委虎穴？曹郎爾多交，交豈無豪傑？媒妁扇上詩，顛沛不忍徹。忍死一相待，悲酸難再說。又聞桐山生，風流當世傑。爾既善曹郎，何不一救妾！
丙戌秋，金華陷婦某俘入杭州行營。庚寅六月其夫跡之，以五十金贖，不許。遞至百五十金，終不許。婦凝淚語其夫曰：「第藏其金，天下多好婦，何我為？」其人益至二百金，終不許，婦乘間引刀自刎。營卒怒，剖腹搗其陰，俄雷震死。
新樂縣南關旅壁題曰：妾本淮上弱質，僻陋而無心。戊子遭兵燹，滿之狂丈夫以我北去，壬辰復挾我南征。過此偶遇之子盱衡之間，情溢於露，氣幽於蘭。嗚呼！此誰之美也？嗟餘薄命，感而賦此：北去南來空自猜，編愁為口幾時灰。妾心最慕漢天子，自將單於不敢來。(其一)造次相逢若有私，目成那復畏人知。胸中歷歷不然事，可得對床說與伊？(其二)
冬兒：
良鄉伎冬兒善南曲，入外戚左都督田弘遇家。弘遇卒，都督劉澤清購得之，以教諸少四十餘人。其最姝麗者，登兒也。甲申澤清欲偵二王存否，冬兒請自往田氏探之。遂男飾而北，知二王已絕，遂南。澤清鎮淮安，書佐某無罪殺之，收其妻。澤清降北虜，攝政王贈宮女三人，皆嘗御者，澤清不辭而嬖之。亡何，內一人告變，攝政王錄其家及所奪書佐之婦。澤清供書佐有罪故殺之，婦明其非罪，且云澤清私居冠角巾，謂「事若迫不如反耳」。澤清誅，冬兒下刑部。尚書湯口口嘗飲澤清所，出侑酒，故識冬兒。因曰：爾非劉家人，遂免籍更嫁。吳駿公作《臨淮老伎行》：臨淮將軍擅開府，不斗身強斗歌舞。白骨如何棄戰場，青娥已自成灰土。老大猶存一伎師，《柘枝》記得開元譜。才轉輕喉便淚流，尊前訴出漂零苦。妾是劉家舊主謳，冬兒小字唱《梁州》。翻新《水調》教《桃葉》，撥定鵾弦授《莫愁》。武安當日誇聲伎，秋娘絕藝傾時世。戚里迎歸金犢車，後來轉入臨淮第。臨淮游俠起山東，帳下銀箏小隊紅。巧笑射棚分畫的，濃妝球仗簇花叢。縱為房老腰肢在，若論軍容粉黛工。羊侃侍兒能走馬，李波小妹解彎弓。錦帶輕衫嬌結束，城南挾彈貪馳逐。忽聞京闕起黃塵，殺氣奔騰滿川陸。探騎誰能來薊門？空閑千里追風足。消息無憑訪兩宮，兒家出入金張屋。請為將軍走故都，一鞭夜渡黃河宿。暗穿敵壘過侯家，妓堂仍訝調絲竹。祿山裨將帶弓刀，醉擁如花《念奴曲》。倉卒逢人問二王，武安妻子相持哭。熏天貴勢依椒房，不為君王收骨肉。翻身上馬遇南兵，退駐淮陰正拔營。寶劍幾曾救死士，明珠還欲致傾城。男兒作健酣杯酒，女子無愁出曼聲。可憐西風怒，吹折山陽樹。將軍自撤沿淮戍，不惜黃金購海師。西施一舸東南避，崩濤急浪(《梅村集》作「鬱州崩浪」)大於山。張帆捩柁無歸處，重來海口豎降幡。全家北過長淮去，長淮一去幾時還？口口口口口口口，誤作王侯邸第看。收者到門停奏伎，蕭條西市嘆南冠。老婦今年頭總白，淒涼閱盡興亡跡。已見秋槐落故宮，又看春草生南陌。依然絲管對東風，坐中尚識當時客。金谷田園化作塵，綠珠子弟更無人。相憐衹有樓頭月，(《梅村集》作「楚州月落清江冷」。)長笛聲聲欲斷魂。
秦良玉：
山陰朱燮元，總督雲貴川廣。石砫宣撫司女土官秦良玉，雅度侃議，傔從俱美少年。朱公子壽宜訪之，酒間微諷，良玉笑引南宋山陰公主云“陛下後宮百數，妾惟駙馬一人」以答。良玉屢勒兵討逆。天啟辛酉，永密宣撫司使奢崇明叛據重慶，厚遺良玉求助。良玉追其使，提兵進攻，多斬獲。
忠順夫人書：
萬曆十九年七月六日，欽封忠順夫人即三娘子，上經略總督鄭洛書曰：蒙差通官韓大友等，齎書到帳，分付我盡知之。回套之事，我恨不能即速登程，奈因頭畜疲弱，不能起身。每想老大人宣大督鎮之日，曾受無窮恩典，時刻思念，惟天可表。因洮河失事一節，實口酋反背皇上洪恩，有負大人抬舉，將華夷大事一日有失。幸蒙大人枉駕河西，多承俯就，其事乃不幸中之幸也。今蒙老大人書諭，由扁都經過套，恐懼漢夷生事，彼此壞名節。本上會同吉囊，由肅州邊外於川底行走，已差人稟知，四月起身。我思肅州邊外路途遙遠，況老大人在彼多有勞苦，意要從鎮羌經過，恥愧不敢開言。如肯憐閔，暗賜一音，我自有主意，彼此方便。我目前西海之地，因為失事，致將我自愧，未敢計些須之物。今備絲銀十兩，萬望老大人神力，轉買各色梭布八十匹、茶篦八斗、白綾汗巾五十方、硼紗二兩、硫黃焰硝四兩、砂碢十個、涼扇十把、書柬紙一百張。若肯賜發，我世世不敢忘，謹具此啟，再拜。又銀六兩，買梭布十匹，餘銀買茶。大廟堂鄭老先生大人臺下。
彤管志餘：
彤管自宮闈淑嬡外，無可述矣。義伎難婦非法也。蓋傷其志、閔其遇耳，豈足語風教哉。更有流聞，似不欲棄，並附之，以資嗢噱。
嘉興某善射，道山東，遇女子單騎行劫，接其矢反射之者三。女子呼曰：「君無相苦，當下馬少有所語。」語曰：「吾閱人多矣，願事君奉箕帚。」某從之，挈歸，作孟子湖暴客。久之，入燕不返。沈天生比部嘗識其人。
甲申九月，友人趙昌齡出杭之湧金門，至剩園，見題壁云：「芙蓉花發滿堤紅，盡道芙蓉勝妾容。昨日多從湖上過，行人何不看芙蓉？」
金陵卞荊璞，同母寓武林西湖上，作《西湖遇雨詩》：「重雲負我買名湖，博得蒼煙入畫圖。柳去六橋春色斷，雨來三竺遠山無。滄桑變換笙歌歇，人事淒涼風月孤。我欲才情寄蘇小，西陵珍重舊時壚。」荊璞能書詠，第其人不足道，口口寄情蘇小矣。
誌怪：
萬曆庚寅，隰州有民婦居山中，日汲澗水，忽聞鳥呼曰「山要開、山要開。」日呼於耳，婦不以為異。一日飛集肩上而呼，婦歸告其夫。夫曰：「明日若呼，當應之曰開便了。」果呼果應，山旋崩，出《藏經》一部。皆宋箋繕寫者，卷末書「興國材興國院造」，紙墨如新。聞諸有司，散各名山。槜李王大同，寺僧朝五臺，亦隨往，捧誦而歸。
魏文紳：
沙縣魏文紳，官知縣，善禱雨。其術用大蝦蟆一隻，作火字四十九道納之腹中，立壇瘞之山上，三日而雨，至暴雷震電。雨罷，於瘞所失蝦蟆所在，但不敢嘗試。一日即龍硤立壇，二日夜大雷雨，天明視之，前池水皆涸，魚無大小各剖為二。文紳懼，遂不復試。
技餘
石續：
東昌某宦，牡丹下嘖嘖有聲，坎之得物，目熒熒，不食而息。曹縣石續曰：「此視肉，古帝王葬中物。壙氣見矣。」亡何某公卒。兗貳守錢某毀堽城壩婬祠，像臂流血，駭之。續曰「蝙蝠血也」。時仲冬，搜得數斗。(《曹縣誌》)
鄧雲翁種牙方：
嘉靖閩縣鄧雲翁遇異人，得種牙方。患者飽食後，吞藥七丸，復漱末藥湯，諸牙立下。以生鼠去皮，和藥搗爛，依牙之序逐枚蘸鼠種於原孔，至死堅如少壯。或老人牙脫，以他牙種之，亦如生成。
張雷王八十：
沁水張雷，操術甚秘。嘗元夕同友觀燈揚州，旦即還捨。暑行求瓜濟渴，主人不出。袖出碎紙，俄犬兔相逐，斷其蔓。主人大悔，則呼犬兔於袖，瓜蔓如初。後遇蛇當徑，方咒禁，蛇宛轉間爪角俱出，長十餘丈，雷擊立死。恃術不戒，觸忌神佛也。
王八十善召鬼，能攝餚酒待客，己未嘗沾也。或夜致麗人，如李夫人帳中所見，手之即滅沒。所經墟墓，言逝者貌飾俱合。友某求其術，約齋三日。俄私食脯，方符咒，被雷震，裸灼雪中，以友誤我幾譴死。卒，亡子。(《沁水縣誌》)
牟康民：
內江牟康民，少年抱異術，不知所從授。萬曆庚申正月，投牒於巡按御史黃陂吳之皞云：「明年辛酉九月，蜀變方作，方伯朱公能平之。今聞其入賀萬壽，乞留任以拯我西人，其另擇齎捧者。」方伯朱公，蓋右轄山陰燮元也。之皞故好數學，年十四補諸生高等，累舉不第，從豫章術士游，年四十五聯第，至是覽牒而異之。方伯當入賀，見之皞於夔州，勉留之不得。蓋朱母夫人明年八十，便道兼壽也。之皞嘆曰「蜀人無福」，請後期。朱曰：「今秋入賀還，因歸省，明年正月進觴，三月當看花錦城矣。」之皞許之。瀕別，以叱馭是望。明年春朱轉左轄赴蜀，出黃陂訪之皞里第。時之皞按蜀竣，過其里，餞朱於郊。出康民所投牒授之曰：「事甚異，君至蜀當物色其人。」而朱未即信。迨九月重慶之變，亟遣使報劉養鯤、武聲華，馳訪康民山中。距內江邑三十里，茆捨三楹。不受征，第曰：「有朱使君在何患？成都百日之圍，可堅守也。」及圍解，又征之。辭曰「牟生不是今朝人。」凡警輒遣使叩，叩輒驗。朱進巡撫，後憂去。己巳三月，拜總督之命，開府黔中。康民先寄札云：「使君重蒞黔蜀，誠地方之幸。八月安奢俱靖，從此造福十年。但乙丙年罡星正照燕都，仲冬金人內入畿南，白骨如麻，天下漸擾。」又云：「燕京黃氣已盡，戊寅人大劫，倥傯三十五年，民不聊生。」丙子十月又札云：「康民已心厭凡世，遠遁深山，不復再候。明年丁丑八月，使君剗度不佳，當乞休綠野，以保餘齡，否則戊寅之春將返樸還真耳。」少師疾，跡康民，不知所往。先是秦撫劉漢、儒學使何閬中招康民署中，補諸生廩食。日長臥，語多不效，乃放歸。康民自稱又呆子，所著《兵機纂》等書。
萬曆末方士：
孝感程芸閣大司空注云，萬曆末值方士京師，言萬曆當四十七年，泰昌一年，天啟七年，崇禎十八年。甲申夏程始述於人，第疑崇禎差一算。明年五月弘光皇帝出奔，甲午都人擁立王之明，云故東宮也，敕封中城獄神為王，仍稱崇禎十八年，事尤奇。
蔡鼎：
永春蔡鼎，諸生也。好易學，著易蔡等書，博通象緯。來長安，出入塞上。為大司馬幕府客，然不能用也。既久之，乃南還。其友人南雄推官泗州黃廷才預廣東秋闈，語同事羅定知州上海包爾庚曰：「閩人蔡鼎近言崇禎歷不十八年，國運中絕，其怪妄如此。」時並笑之。明年癸未秋，鼎游口口。時金華令江陰徐調元合樂饗之，演《浣沙傳奇》。見句踐青衣渡江，鼎輒泣。徐令慰藉曰：「戲耳，先生毋自苦。」鼎曰：「事即見之矣，欲求青衣渡江，可復得哉？舉族北轅，今日之淚殊不能禁。」徐令退後，請其說。鼎曰：「予燕中望氣三年，氣且漸竭。昨歲宿蘆溝橋三夕諦觀天象，竟無可為，灑泣去之。金陵有王者氣，揚州鎮江多氛祲，蘇常杭嘉等耳。金華禍在目下，恐千人不足殄也。」徐公私詫異之。居亡何，東陽許都口口口口滅數千人。明年燕災，又明年吳災，始追憶其言。(包長明說)
薄子理：
吳人薄子理，性敏悟，書不再閱，能縱橫成文。嘗意製木童，令司啟閉，奉客盤匜，靈動如生。其議北方屯田，田不必開井，但相土高下，去沙五尺，置乾草，仍覆以土，經日啟視其燥濕。探水脈開池，功省利倍，屯政舉矣。柳敬亭張南坦二傳(原缺)土司(缺)雲南(缺)貴州(缺)
空玄(附天主教)
佛蛻：
釋迦佛真身，在錫蘭山國。無量壽佛真身，在廣西全州。吳康僧會真身，在海鹽金粟山寺，明初移南京天界寺。(上四字疑有誤)梁番僧知藥三藏真身，在韶州月華寺。唐長耳和尚真身，在錢塘西山法相寺。湘潭縣湘山有唐僧真骸，至今存，土人祠禱輒應。(顧璘《息園存稿》)
阿羅漢：
真臘國天竺僧僑陳如，自西域來主其國。至其酋姓斜科，名質多思那者，日漸強盛。嘉興嚴從簡《殊域周咨錄》曰，杭州淨慈寺裝羅漢像五百，以僑陳如為首。今觀陳如特夷狄之主耳，但教人事佛，實非所謂白晝昇天、降龍伏虎，有諸佛靈異者也。今乃崇奉香火，以為尊神，則其誕漠可知矣。
目連石塔：
永年縣城口二十里，目連村有寺，一小石塔，為目連和尚墓。
阿育王舍利：
鄞縣西五十里鄮山，晉太康二年，僧慧達忽見從地湧出阿育王塔，其狀青色似石非石，高一尺四寸，廣七寸，露盤五層，四角挺然。中懸金色小鍾不盈三寸，舍利綴於鍾下，圓轉不定，其光搖曳，若即若離，隨人隱見。繞塔四週，俱是鏤空諸佛菩薩金剛聖僧八部等像，神工聖跡，非人力所及。梁武帝造木塔籠之，今名廣利寺。萬曆丙子，平湖陸冢宰光祚瞻禮，初視舍利大如芡實，已如彈丸，已大如瓜，最後大如車輪。五色變幻，光彩射人目。泰和郭孔泰孔陵瞻禮舍利，初視若黍米，已如豆，如蓮子。同觀者或見如新菱，兩角垂絲，絲綴如北殊。或見如葡萄色，或見如桃瓣，或見如金蓮花，瑞相種種不一。又秀水朱侍郎大啟禮拜，見如菉豆許，色口口如水晶，逾頃忽微紅色，次早諦觀之無有也。弘光初，奸僧竊舍利去，今綴以珠無口。(「北殊」疑有誤)
達磨石像：
嵩縣少林寺達磨面壁處，崑山魏恭簡督學河南，以面壁石與影石不同，謂其妄，命登封令侯泰鑿之。今影石如故，雖鑿不為損。
玉石佛像：
弘治間，慶雲縣人掘地得玉石佛像二，一北齊天保八年造，一武平六年造，座上皆刻造佛文字並興造各人姓名。自北齊至今幾二千餘年，而此像既沒復出，物之隱見，信有數存焉。(《慶雲縣誌》)
寧夏銅像：
寧夏古靈州城東北鐵柱泉旁有窟，人莫敢入。景泰間，李某同一僕爇燈以入。行二十步，推開一石門，有銅鑄佛像，旁有二僧屍，覆以錦衾，其面如生，而金貝之類環其左右。恣取之。將出，風颯颯，燈息門閉，鼓鈸齊鳴。李恐懼欲死，盡棄諸物，俄於旁窟匍匐而出。明日集眾往掘之，堅不能入，機械如洛陽也。(《寧夏鎮誌》)
宋濂前生書華嚴經：
宋景濂先生生時，母先夢僧云永明延壽，手持血書《華嚴經》，「求借汝一室以完願」。後先生至蘇州半塘之聖壽寺，恍憶前寺，得經於藻井上，則前元聖壽寺僧善繼所書。書法如趙魏公，端楷不苟，八十卷如一手。多名僧題跋，今在杭州赤山埠西六通寺中。見馮祭酒《夢楨日記》。按宋慶曆八年，張方平以端明殿學士、右諫議大夫知州事。公為政清嚴，一日游琅琊山藏院，輒俛仰，因敕從吏助取梯，掖陟梁，得經函。函有書寫《口伽經》半，披玩，忽悟前身故僧也，寫未竟，逝，乃為終之。書法宛然不殊，號「二生經」，時時為人誦經首偈。偈云「世間離生滅，猶如虛空華。知不得有無，而興大悲口口口蘇東坡。」東坡序之。仍為寫刻浮玉山龍游寺中。
藏經：
國初重刻《大藏經》，板留大報恩寺，四方僧眾咸許摹傳。見永樂十一年義烏王稌華《陽教寺閣記》。今南京刊板藏禮部，僧眾非厚費三四百金不能得。北京刊板在內府，非特賜則奏請，餘不能得。
《藏經》舊刻六百三十七函，梓於永樂庚子，正統庚申成。萬曆初，慈聖皇太后續刻四十一函，起《華嚴玄談會玄記》，至《第一希有大功德聖記》。(《普陀山誌》)
觀音夢感經：
仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇后，嘗夢白衣大士口授數千言，覺而記之，自制序，入《大藏》。
佛牙：
嘉定尚書《徐太室(學模)集》云，守荊州見孱陵二聖寺佛牙，形模詭異，香氣襲人。其詩云：「孱陵佛牙如掌大，妙香伴供彌陀座。」三水口口文太青《翔鳳集》云，見南京西天寺佛牙，頗疑其非實。蓋如來佛四十二齒，若長二寸、博寸許，則面當如車輪矣，此必異獸骨也。予於南京天界寺見佛牙二寸、博寸許，瑩潤如菜玉，而竊謂太青所論大有理。至孱陵佛牙如掌，則又大於西天、天界二寺所供矣。按《佛國記》，佛有四牙，廣半寸，長半寸，一牙在呵條國，一牙在天上，一牙在海龍王宮，一牙在乾陀國。國王使大臣九人守保之，月朝捧擎牙出，夫牙廣長各半寸。意得其真，今所見侈矣。
寶金和尚：
國初寶金和尚碧峰者，留千佛袈裟衣一襲於繁峙之普先寺，云人衣之則死，草覆之則活。嘉靖癸丑，北虜入寇，披於馬上，馳驟往來，亦未見有驗。(《繁峙縣誌》)和尚嘗上書求增建職司，大理寺卿李仕魯言，天下學校尚未建，儒風尚未振，而先為異端樹赤幟，非所以垂遠也。忤旨乞歸，譴死。
僧娶妻室：
鳳陽大龍興寺，即皇覺寺，一曰於皇寺。太祖敕僧律，一曰有妻室僧人，除前輩老僧蓋因元末兵亂流移他方，彼時皆有妻室。今已年老母論外，其後進僧人有妻室者，雖在長上輩比肩，及在下諸人，皆得凌辱，亦無罪責。今僧俱葷娶，又無差累。
邵武汀州僧道皆娶妻。寺僧數百，推一人削髮，餘如民俗。
雲南大理府，山僧有妻子，亦讀儒書。
莆田林兆恩懋勛究心儒學，兼通道釋，學者稱「三教先生」。嘗詣京，欲上章婚娶二氏，弟子安溪黃本移書止之。有曰：「即得行甚善，顧此時詣闕上書者，皆黃紙符篆者流。吾師欲以婚娶二氏易天下，不惟不足以明三聖人之道，適使疑夫子兆恩。」乃止。
鐵塔：
當陽縣玉泉寺鐵塔鐵鑊俱隋物。
釋迦塔：
應州治西物宮寺，遼清寧二年田和尚奉敕立。有釋迦塔高三百六十尺，圍半之，六檐八角，上下皆巨木為之，層如樓閣，玲瓏寵敞，稱宇內浮圖第一塔。後大雄殿九間，通一茨梁。
周氏丰潤人，宣德間生，幼不茹葷，長崇釋教，誓不出戶，年七十餘坐逝。隨吐火自焚，得舍利數十粒。其神向北而去，人多見之。
寶光寺泥丸柏：
懷慶府城東北四十里，明月山高峻舒豁，山皆古柏，無他木。云元泰定丙申僧寶相創明月寺，乃以泥丸柏子，持彈弓四擊巖谷中，今蓊鬱成林，障蔽天日者，皆泥丸柏也。明月寺天順戊寅賜額，曰「寶光寺」。
智慧菩薩：
四川古城周繞師女，生而不葷，好誦經。年十九，或議婚，輒面壁坐，經旬不起，嘗絕粒食。成化五年，促其父母送至江村口白馬寺樓上自焚。結袈坐滅，歷暑不朽，神顯靈異。鄉人遂炒沙築其身，裝塑成佛，號「智慧菩薩」。梓人多事之，最有靈驗。(《四川通誌》)
黃明女菩薩：
臨汾泊莊村窯洪晉女，生崇禎三年二月，生時母張氏夢歌樂迎菩薩至其家。後嫁適王勛里人張問道，俄感疾，三年不痊。因還母家，疾如故，遂禮佛趺坐。順治七年正月廿五日云得道，八月望日云在神前考過，受西方佛封黃明女菩薩，命作籠置空地，西向。廿八日午刻云，火光菩薩、太陽真人俱來相助。至期火光自七竅迸出，焰高二丈餘，有白蛾從火內飛出，翩翩直上。觀者數千人，忽聞空中樂聲，異香三日不散。初指於村西立廟，經始之日忽南壁上生柏樹數十株，長二三寸許，有跡在焉。
達觀和尚：
達觀和尚(真可)，宿吳江村庵中。旦語主僧曰：「昨爾婦訴冤，宜自省。」其僧嘗少娶，以冤死，大竦異。命即禮懺訖，出佛前朱幾火之，主僧如其言。朱幾鑲以石，得赤蛇，即婦孽也。嘗宿華亭徐氏所，曉起語主人曰：「昨夕女婢訴銀壺之枉，銀重十八兩三錢，見在某室，可覆按也。」因入其內，指乳母床頂上，果得壺如其重。(吳中書說)
和尚寓嘉善東門外景德寺，時大悲閣圯，卜葺之未利，云後自有人。甲辰五月，錢相國士昇明經時，夢和尚為祝發，加僧帽，出《法華經》示之，展卷赤光熒熒，寤後猶未知所謂達觀也。先癸卯冬，師化去。已相國父疾，迎醫於嘉興楞嚴寺前，偶憩經房，問《法華經》幾卷，曰七卷。主僧出和尚血書《法華經》，頓悟前夢。道念始切，其冬手書《法華經》一部。及解組，重修大悲閣，得和尚自題像，摹刻於石，見《記》中。又手書《法華經》一部。(相國自說。)又曰邑人盛懋相問秋闈事，師曰「老鸛窠頭立」。懋相不解，曰「待子來」。萬曆丙子登科。
神祖手書《金剛般若經》，汗漬欲易之。命曹內官問和尚，答偈曰：「御汗一滴，萬世津梁。無窮法藏，從此放光。」上大悅。
憨山和尚：
沙門德清，於膠州旁山舊觀音庵地建海印寺。德清初與內監張本善，本奉太后慈旨，齎《藏經》分散名山。而寺上無名，本遽填海印寺與之。道士耿義蘭爭其地，具奏。下法司，擬本以詐旨論死，德清謫戍膠州，寺亦毀。師嘗註《老子》，至「天之道，其猶張弓乎。」思之未得，乃借弓懸壁間，忽悟張字與弛對，時弣高而有餘，弰下而不足，只歸無用。及張而用之，則迎高舉下，損弣補弰，上下均亭，可以命中。天道全以動為用，主施而不主受也。
關頭陀：
萬曆間關頭陀，不知何許人，能分身現形。一日至湖州菱湖鎮，向小兒乞火，置掌中即熾，並其身骨俱燼。
密雲和尚：
密雲和尚住鄞縣天童寺，法席甚盛。猿嚙圃瓜，師嘆曰：「業畜何不他食，而必瓜之是及也？」明旦群猿臥瓜側，不復嚙。
僧大香反史詩：
周公正懼流言日，王莽虛恭下士時。決使當年身不死，要留忠偽與人知。
僧佛日送云：
仁和塘棲鎮僧佛日住黃鶴山，已隱西湖之十八澗。開法雨泉，披榛數十丈，見石壁鐫「佛日」字。胡太史仲胤計偕登舟，僧挈楹送之，滿貯白雲，啟則濛濛流裊於篷櫳之間，鬱鬱勃勃。所謂只可自怡，不可持贈。又轉作一解。
祖師像：
國初禁中有祖師畫像八十八尊，供牛首山之祖堂。萬曆日南沙門達觀以新安丁南羽摹之，分送五臺、峨嵋、南嶽。錢塘黃祠部汝亨臨之，送天竺寺。嘉善高相國臨之，送景德寺。
像不惹塵：
弘光初游姑蘇之北寺，有不惹塵觀音殿，像設如新。《酉陽雜俎》：都下佛寺神像，往往有鳥雀不污者。鳳翔山人張盈言，或有佛寺金剛，鳥雀不集者，非其靈驗也，蓋由取土處及塑像時，偶與辰王相相符也。
求履僧：
嘉興李孝廉士晉，有僧募履，命僮索之。僧笑曰「果履乎」？李未解。僧問其衣何物，曰「綢」。僧笑曰「羊質虎皮」。李色駭。僧曰：「能從我游乎」？曰請俟異日，因入取履，僧不復見。
僧誑：
南都有僧突達官前，驅捋撻之。忽云：「打不得，我建文皇帝的裔也。」欲啟其橐，又云「中有內府敕，開不得。」遂下僧錄司，其僧猶端坐抗語，因送禮部。都下喧傳，各衙門會訊，莫敢誰何。內一人強健，解橐則《法華經》一部也。蓋犯道畏責，作此誑語。(蒼雪上人說)
臨川陸端伯司理杭州，素佞佛，飄衲雲集。有僧漢人求閉關靈隱寺，約某日迴首，須二缶合瘞。司理如其言，遣隸守之。屆期夜，挾刃欲逞，隸亟縱去。其隸予所識也。
張真人印劍：
廣信龍虎山，正一真人張氏寶劍二，玉劍一。印四：一白玉，方鈕徑寸，二狹幅，朱文，上帝舊書；一銀方如玉，世廟所賜；一白玉，雙螭紐徑寸，四闊幅，文如小玉方，國初所賜；一金，鈕如番蓮矗起，雲雷篆。今真人府毀，器具存。
神樂觀歲給：
南京神樂觀，歲給乾魚萬斤、鮮三千斤、米三千石、小麥千石、黃豆二百石、芝麻五十石。口舞生三百三十餘人，歲支夏布三匹、棉布口匹、絹一匹、棉半斤。
張三豐：
張三豐俗名獻，字玄玄，號三豐，又號斗蓬，又呼邋遢僊，閩人又云羊城人。七歲能奕即無敵，十歲習儒業，失怙恃。長入潘家，華林遇至人，偕棲三十年。出山混俗，歸閩補刑曹吏，閩人未知也。未幾因劫獄連坐，戍貴州平越衛。同解將及境，師浴於河溺焉。明日自水出，袖各司回文批帖，解者探囊中，原文已無矣。始神之，受重饋而別。至平越，千戶張信，少敏慧，善奕，師往較焉，稱「國手」。一日殘局，終宵抗衡，因記之，各就寢。張夢老媼曰，汝棋當如是而後勝，晨起不數著而師負矣。師大笑曰：驪山老母大是饒舌。繇是人知其異，遠近播傳。師將遠遊，辭故人。十餘家皆餞於一日，席皆有師，人愈異焉。別張信曰：吾為葬若父。命信取骨自負，指巖窟密曰：汝勿懼，往擲置之口中。既入，見石牛欲相啖，畏而掛角。出以告師。曰：大至封侯，斯亦足矣。復授鐵椎，命往擊洞門、石磴。且曰擊不過一二，椎至斷而已。張力不勝，擊至七方斷，見金魚飛去，歸白之。師曰：「惜哉！汝八口，止存君一人。十年後位至封侯，十二年間當會於武當。」言訖而去。永樂靖難，信以功封隆平侯，至十二年果敕祭武當山。見師山中，石巖炊瓦釜，形質憔悴，破衲腐穢。傾米飲為茶，送一棗。張不飲，袖其棗而別。下山視棗，已長尺餘。驚訝復上山尋師，已遁矣，追悔莫及。師曩居平越高真觀，今有禮斗亭，浴池，石棋局。山中嘗有人聞謦咳聲，響振巖谷。後移居武當，往來天柱、五龍、南巖、紫霄諸名勝。洪武庚午，拂袖長往，不知所止。(郭子章《黔記》)
按他書云，張三豐遼東懿州人，名君寶，一云寶雞人。
范達：
范達河內人，有奇骨，讀書過目不忘。成化間棄家從異人游，遂為武當山提點。邑人某至武當，見達乘肩輿，豐神飄逸，羽從數十人。與達語移時，問其家事，蓋已悉。又數年，見達童顏猶昔，行步如飛，不得近彼。名其故居曰「僊人府」。
桃林老道人：
正德時，口口劉閣剿盜漢中，牛山之燕子嶺草庵有老比丘，自稱元時人。白首童顏，問其年不記。出度牒，紙厚，方七尺，字如縈蚓盤蛇，蒙古書也。對人趺坐。又至桃林囷，澗繞草舍，一道人年九十餘，色不槁，云采桃實自給。左右言其橐豐，求餉，明發犒二千人以金。歸而復召此二人，皆不知所往。
朔蓬頭：
朔蓬頭，夏縣人，如意里朔德之遠祖也。里界聞喜間，就大溝上架木橋，後出避方外。明正德中，有道人蓬頭至橋邊，云朔氏，指其宅墓故址。且言村巷某處舊有確石，掘二尺許得之，人且驚異。居數日，傭於張鸞家種田，忽不見。
道人題壁：
嘉靖初，吳江平望鎮殊勝寺有道人題壁：「我自蓬萊跨鶴歸，山僧不遇意徘徊。時人莫解菩薩寺，三十餘年化作灰。」後毀於倭。
張福：
張福者，淮陰鹽徒也，性悍恣不下人。一日乘涼樹下，有老僧同坐。老僧忽舉手擊張一掌，眾皆為僧危之，謂「此惡少，奈何犯虎口哉！」張默然。僧又擊一掌，不應。至三擊，則叩首曰「吾解師意矣」。僧曰「爾來」，至一巷，與樹對坐旬日。語張曰：「若有得矣。須歸富貴人有善根者為外護。若妻子，請謝絕，勿念也。」張歸捨，其妻方與他少年婬媾，其人自床投地請死。張曰：「若有緣也，無恐。不知若有室乎？」少年對曰「未有」，張曰「子請遂以為妻」。又呼其子，與鄰老無有子者子之，曰「亟去，無來跡我。」乃竟往投萬總戎鹿園。萬問之曰「若何能？」曰「請為閽者，司出入。」萬因置之門。萬本大家，男婦嘗數百人，出入無忌。張日危坐於戶，至晚必報主人今日某某出，某某入，有戲豫無禮違法者必告。居三日，萬氏門肅然無嘩。又數日，萬知其的確可托也。命之守書捨，司金錢出納，則銖兩無爽。有不經者，必裁節之。一日萬自外歸，見張坐其所處，呼曰「若胡敢踞我坐！」張起而對曰「將軍胡無平等心也？」萬登坐，覺坐席熱如火，心異之。又一日萬自外來，則張寢其床。萬又呼曰「若何乃爾！」則又曰「主人何無平等心也？」萬登床，覺床如火坑，大異之。時有吏部郎過淮，得瘵疾甚危。萬以語張，張曰「請為療之。」乃相與背坐，吏部即覺背如火焚也，旬日而療愈，遂往京去。一日張請於萬曰：「小子修玄有微效矣。請一靜室，求一姬為伴。」萬乃呼婢數十人使擇，張曰：「是皆不堪，請將軍所幸姬。」萬難之，已度其人非酒色徒也，何難一姬以妨大道，竟與之。張乃挈一姬一婢入室，鑿壁而進飲食，居八月以姬還萬。詢婢，曰：「彼日與姬對坐，相去函丈，未嘗近也。姬亦素好道，平日閉戶焚香，掃地而坐。每以《悟真篇》問張，張不答，亦竟無一語也。」張自出關，則請主人白布數丈、金二兩，又書字一紙，緘之與銀布同置一廂，請以某日開，萬如其言。居亡何，詣萬前曰「小子歸矣」，叩頭而出。萬望之不得，使人亟追之，其行如飛，不能及也。至故所遇老僧處，趺坐合掌而化。萬乃開其所緘廂，則上書曰：「小子以某日行，請以布斂，以金制龕，主人親封之。」萬乃嘆惜，恨失至人也。居有頃，前吏部郎自長安以請急歸，來謁萬。萬曰：「若知張福化乎？」吏部郎曰：「吾於濟上遇之，談笑竟日，胡遽有此？」萬亟開龕，則僅有布在，其骸不見矣。萬諸僮嘗見之淮徐間。萬本名將，晚歲好玄，每日靜坐守中。張謂此有為，非無上道。萬每叩其有別術，不語。但曰：「天下無有富貴神僊，孰能棄三公而薦天下賢者，以澤蒼生？孰能棄萬金而施貧者，以脫人於死？孰能割恩愛，塊然獨處，而與虛白為對？無是三者，請勿語道。」少司馬許公孚遠亦識其人，津津稱之，曰故有異人也。(馮時可《二氏餘談》)
馬自然求載通誌：
鹽官馬湘，字自然，世為小吏。自然獨好經史，工文字，嘗遍遊方外。至湖州，醉墮霅溪，經夕而出，衣不沾濕，指溪水能令逆流。唐口口口口口葬於其家東園，明口東川奏劍南梓潼縣有道士馬自然。白口口口口杭州發其冢，止存竹杖。今冢不存，有石井在海寧縣西北十二里，云自然所鑿。嘉靖戊午，武進薛應旂督學兩浙，修《通誌》，意廢僊釋不錄。七月二十四日，有神降箕曰，丹陽道人馬自然，煩大夫幸毋捨我。薛曰欲入志乎？曰然。遂不敢置。(《杭州府誌》)
高石峰：
柳州東門高石峰口口好道，棄家游桂林蒼梧間。簡率少文，晚隱端州石室十年。入廣州，教人以死心。孝廉李潔問上弦兌八下弦艮八之功，曰亦用之。或詢以歲里，曰多事。生弘治庚申，終天啟壬戌九月，年百二十三歲。
呂僊自序：
萬曆初，葛守禮、殷士儋、楊博、王家屏諸大考，會燕邸齋素，求呂僊。箕書：本唐之宗人，名瓊，字伯玉，配金氏，生子四。甘美豐充，年五十登第，授縣。不意有日月當空之禍，凡我同宗，觸之者滅。予甚恐，棄四子攜妻山下築於洞。僅兩口，故氏呂，名巖，字洞賓。後妻亡，號純陽子。
道士火遁：
山陰王循學，萬曆乙未進士。是春讀書京師西山，夜對燭，俄閃燦有聲，見人自燭出，可三四寸，盤走幾上，尋登坐，則修一二尺，如道家裝。侍兒驚匿。亡何又盤走地上，儼然人也。語王曰「毋我避也，且乞茗。」因共語，雞鳴而別，漸縮如初，入於燭。明日訪京邸中貴，云是日大內齋期，或道人火遁也。王終南海令。其甥朱若一說，侍兒尚存。
麻城道士：
麻城道士口口以道術著。黃州守某憂子婦困蓐，布幣求療。道士方象奕，奕畢語使者曰：「爾第去，亡恙。第胎衣中還我一棋子。」使者反，果產，胎衣中棋子在焉。(包令孺說)
清河異人：
萬曆七年十二月，有異人經清河縣之唐家口坐而化。訛傳為我佛涅槃，遠近喧動，男女焚香者數千人，大為地方憂。時令向日紅入朝，明年三月遠任。時眾已漆其屍而神之，立廟。日紅陽為祭文，默約植一枯竹曰：「屍誠神，三日生吾竹，仍為廟，否則不廟也。」越三日，竹尚枯，乃毀而瘞之，訛言頓息。然人竟不解其故，或曰病也。(《清河縣誌》)
苟道人：
姑蘇苟道人，不知其所自。敝紜行乞，歷暑寒如一。冬月鑿冰而浴，人咸異之。嫌其垢，不欲近，而就問多驗。弘光二月坐逝，鼻垂玉柱尺許。時予客蘇郡，值華亭朱尚書國盛。國盛好養生家言，云嘗就問道人，誠異人也。
炯鑒
柄相末路：
嘉靖戊申年，大學士夏言臨禍，貽憲副吳學書：愚賢婿：吾擇婿得汝，門楣光矣。患難賴汝扶持，累汝受驚苦多矣，無以為報。但我有志恢復河套，寔欲自盡犬馬之忠，不虞至此，今復何言？今且死矣，身後惟有平生奏疏詩文諸稿，望子為我編校成書。諸序並年譜，乞借雄筆，以賴不朽。諸稿有文，吳春一經手，亦已囑之矣。我平生大節，賢婿所知。得禍之詳，賢婿所悉。他日世有公論，不能無望賢婿紀錄，願留心千古之託也。處分家事，別有遺囑，賢婿亦與。但望教導諸子侄輩，各宜守分。仍道我苦處，俾勿起爭端以召意外，且亦彰吾之過也。遺言賢女安人，我止有汝一人，又不得一見而死。千里遠來，何以為情？哀哉，哀哉。身後望汝歲時墓上看看。奶奶今不知生死何如，又不知去配所否？今不能作書，或已死已去，不可及也。生離死別，家散人亡，可憐誠可憐哉！勿復道，勿復道。汝夫婦各要和睦，世上事汝今知之，歡樂難得也。口擲筆長逝。勞形生何為？忘情死亦好。游神入太虛，相伴天地老。(吳學，山東按察副使)
萬曆十二年，故太師張居正子，禮部主事敬修自縊。遺詞：四月二十一日聞報，二十二日即移居空宅，男女驚駭之狀不忍言。至五月初三日丘侍郎至府，初四日即差官提張敬修面審。其中細微曲折之情，不及多言，但其大注意在屈坐先公以二百萬家貲，又要我扳承天、夷陵、本縣三家。要坐曾確庵家寄銀十五萬兩，坐王少方家寄銀十萬兩，坐傅口川家寄銀五萬兩。他云依說便罷，如不從則當奉天命事。其間恐嚇人之語，令人膽破魂飛。嗟嗟！此三家者皆怨仇禍患與張門同之，以數十萬為寄，何其愚哉？或當事者處心畜謀已定，區區何能分解？而威勢所使，只得欺天枉人從之。夫數十萬銀，吾意三家縱濫亦何能有如此之積？天上飛來之禍，何愛片言之重，只得從口事之意。蓋料三家斷不能完結此事，吾日後何面見之？區區微衷不能自白，恐後世以敬修為何如人品！今又以母子叔侄，恐團聚一處有串通之弊，乃於五月一日口出牌，追令隔別，不得相聚接語。而母南子北，夫東妻西。又懼會審之時嚴刑拷訊，羅織鍛煉，後日事又大可慮者。今幽囚倉屋，風雨蕭蕭，青草鳴蛙，無不助予之悲悼。人非木石，豈能堪此凌鑠？告知神明，決一暝而萬世不視。嗟嗟！人豈不貪生畏死？而敬修遭時如此，度日後決無生路。孔子之聖也而死，顏回之賢也而死，況平日於生死利害審之熟矣。今屈死黃泉，勢不容已。承家祀祖，並奉祖母二母饘粥，則有諸弟在。予母袁受辛苦，予妻素賢明，善持閫內，有古烈婦風。吾此舉不能自保，可憐我幼兒女皆六歲，口口稚子。言至於此，痛心酸鼻，不能終其說。他如先公功罪，與近遼瀋誣陷事情，則自有天下後世公論在，敬修不必言也。獨空坐二百萬，又欲屈坐曾王傅三家三十萬，欺天枉人。不得已，托言片楮，沒齒以代剖心。此書各司道一目，非肯為溝瀆之行也。五月十日寫完，以期必遂，而夢兆稍吉不果。至十三日，各欽差上司會審，叔侄俱嚴刑拷訊，逼勒扳扯他人亡慮數十家。扳而合諸公意，即首肯之，不合其意者，叫另開來。合則從，不合則夾打，令人魂落無生氣。嗟嗟！此古今宇宙未有之情。父母遺體，生平眼不見刑具，脆薄之軀豈能勝之？各位上司奉命而來，如得其情，則哀矜而勿喜可也，何忍遽至於此？嗟嗟！此數之莫能逃也。既令扳各家，倘臨時對理不驗，何以見諸公面？且諸各扳扯亦多人，皆平日所未聞者。吾輩寧死，豈能扯他人以解己之禍？甚矣！上天之愚弄人也，而又使吾叔侄輩自愚，何忍任巡按作活閻羅口也？有父母妻子之念，何忍殺人媚人以如此之酷烈也？今不得已而死口口，萬分出於不得已。若十三日拷訊口詞，鄉里三尺童子憐之知之，不必多言。有便乞傳山西蒲州張相公，說張門事已完結矣，無煩掛念，願他輔佐聖明天子於億萬年也。
談遷曰：讀夏氏張氏二書，令人淒然以泣。方其秉國之鈞，百吏震竦，氣勢迥山嶽。一朝失據，步入西市，諸子為囚，富貴安在哉？今貴溪、江陵之論定矣，功九而罪一。敬修憯死，亦知洪朝選、劉臺之冤乎？昔關將軍沒後，時在荊州玉泉山現靈，有僧呼之曰「顏良文醜頭安在」。敬修書成之日，洪劉之冤案結矣。丘侍郎橓，齊人之有聲望者。懸贓酷拷，貽楚患數年，卒無子，亦未嘗無天道焉。
崇禎十六年五月口口，大學士周延儒放歸，復見征。知不利，憂泣。或請解於宮中，賂嘉定伯周彧十萬金。彧達之中宮，以駕久不至奈何。請授指東宮，東宮每晨謁。至是啟曰：「近來久不見周先生，何也？」上曰：「爾何自知先生？」曰：「父皇嘗稱周先生，故知之。」上曰：「此非好人，今不得稱先生。」上心知其指，尋賜死。迨曙，錦衣衛口口口同法曹至私邸，排闥而入，相國披裘起，裹絨巾。家僮見耳目有異，各驚匿。求青衣未得，緹校脫而衣之。拜命飲泣，求筆墨佔句，倉皇不屬，使者促之，掣筆就縊。
狂誕：
餘姚諸燮子相，嘉靖乙未進士，除兵部主事。以簡伉忤時，謫茶陵州同知，量移潮州通判，轉邵武同知。寬簡御下，勤於勸學，氓士胥悅。燮素深經學，脫略自喜，家居惟授徒自給。後客嚴陵，大醉般礡，裸游桐江，黿噬其陰以死。
崑山王逢年游京師，為相國慈谿袁煒掌記。時飲於市，遣使四索，因諷之。怒曰：「爾時文登第，玄文拜相，乃牢籠天下士乎？」去之。逢年嘗偽撰漢黃憲《天祿閣外史》，隆慶初坐事死。
吳縣張獻翼幼於，太學生，能詩。好游仕路，狎聲伎。慕古嵇阮之習，與友人張孝資或紫衣挾伎，或跣乞市中，或歌或哭。獻翼贈孝資詩：「中年分義深，相見心莫逆。還往不送迎，抗手不相揖。荷插隨吾行，操瓢並吾乞。中路饋吾漿，攜伎登吾席。蒿裏聲漸高，薤露歌甫畢。子無我少雙，我無君罕匹。」獻翼每念故人及亡伎，輒為位置酒，向空酬酢。孝資誕日生祭，自為屍。獻翼率子弟衰麻環哭，上食設奠，孝資享之。翌日行卒哭禮，設伎樂，哭罷痛飲，曰「收淚」。自是率以為常。萬曆甲辰年七十餘，挾伎居荒圃中，殺於盜。沒後，人惡而諱之。
緯候
五行：
儀封王子衡(廷相)曰，甲乙丙丁子丑寅卯，大撓作此以紀歲月日時，非有所謂甲乙屬木、子亥屬水之說。然亦偶爾宗之，即以當年為甲子歲，仲冬為甲子月，冬至為甲子日，半夜為甲子時，不知經歷幾千歲，後人乃以五行分配之。此半塗立論，無所本始，不待智者而後知矣。且夫五行之氣，無則已矣，有之則一日之內無不全體俱在，安有今日為木、明日為火、又明日為土為金為水乎？何春止為木、夏止為火、秋止為金、冬止為水乎？何土惟旺於四季、而餘日土氣即絕滅乎？(《答何粹夫論五行書》)
新都楊用修(慎)曰，今之易卜以甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊己起勾陳、起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武，蓋不通理者遷就之弊。戊己同為土，豈其分為二？騰蛇為北方水獸，何以移之中央乎？今定其次，戊己共起勾陳，而壬起騰蛇，癸起玄武，得其當矣。何也？北方之次，於卦為艮，有終萬物始萬物之意。於方為北，又為朔，於人身為腎有左右，於卦為習坎，於器為權衡，於物為龜蛇，於色為玄黑，於官為修熙，於四德為貞正而固，亦兩事也。於太玄罔蒙直酋冥以配四時。而冬兼酋冥，且壬為陽水，以騰蛇之雄配；癸為陰水，以玄武之雌配，不易之道也。此誤千餘年矣，卜之不驗豈不繇此。
東粵李潔曰：久晴遇丙丁必雨，久雨遇丙丁必晴，而庚甲次之。若遇丙丁而不變，是謂日月不換。丙乃天地之病，故病從丙也。北方婬雨，百姓即請官吏祈晴，仁政之先務也。南方往往太遲，八月有二，《易緯》以節，呂氏春秋以方。烈風多起於戊日，而箕宿次之。
雄日：
甲子值單日為雄，雙日為雌。日中有樹似松，名空青之林。食其葉者，身為金光。
子日：
正月上旬無子日，大臣不安位。(焦周《說楛》)
上戊上丁：
李夢陽曰，郊社辛社稷上戊，孔子上丁，戊在丁後，故先丁。如十日丁，則一日戊，當先戊而後丁。以丁不常十，故人鮮知一日之戊。弘治間吏部主事楊子器上言：「戊從初日之丁，則次戊，非上戊也。」時無諳禮者，竟寢不行。
制日伐日：
人山當以寶日及義日，專日者大吉，若制日伐日必凶。《靈寶經奇門書》云，假如甲子日子水生甲木，下生上也為義。乙丑日乙木克醜土，上克下也為制。戊辰日，上下無犯為專。庚午日午火克金，下克上也為伐。丁丑日丁火生醜土，上生下也為寶。晉時拜官封爵用寶日，上任用義日。(《五雜俎》)
立春：
立春日，邑首甲、糧長二人，夜半於縣治前畫地植草，如耕種狀，值人畜即止，以卜歲多驗。萬曆中嘗失期誤春田，官呵之，答曰「諺有之：不種田時乞白米」。歲果稔。
成化元年，崇禎元年，並元旦立春。華亭陳繼儒眉公楹帖：「歲朝春百年難遇，聖天子萬壽無疆。」
立春日望三素雲，見修真八道秘言。
上巳：
三月巳日始為上巳，非三之日也。
黃梅雨：
周處《風土記》：夏至前雨名黃梅雨。杜工部《梅雨詩》：「南京西津道，四月熟黃梅。湛湛長江去，冥冥細雨來。茅茨疏易濕，雲霧密難開。竟日蛟龍喜，盤渦與岸回。」按，玄宗幸蜀，置成都府尹，號為「南京」。讀其詩，梅雨與江浙不異也。今俗作「霉」字。
競渡：
黃州俗，五月十八日有龍舟之戲，設屈原像及祗候，俱運機捩。服飾極麗，金簪玉帶，費嘗二三百緡。土人舁舟送之江中，順流至其灣，土人先泊舟掠以為常。
火把節：
雲南六月二十五日入夜，家家束松明為庭燎。雜以草花高丈餘，燃之，殺牲祭祖。老少圍坐火下，飲酒達旦。自官署都邑以及鄉村田野，無不皆然，謂之「火把節」，又謂「星迴節」。相傳漢夷酋阿南夫為人所俘，誓不從賊，以是日赴火死。國人哀之，因為此會。一云孔明是日擒孟獲，侵夜入城，父老歡呼，設庭燎迎之。(《滇程記》)或云吊忠臣王禕，非也。
中秋十六曰：
四明，中秋宴飲以十六日。初宋相史彌遠官臨安，還家度節阻風，至是夕始到。遂沿為俗。
九曰：
御袍，重陽所服，制為菊朵。
大小清明：
福建將樂歸化人以三月為小清明，八月為大清明。展墓者間小廢，毋敢大廢。
朔望行香：
洪武十七年，敕每月朔望，祭酒以下行釋菜禮，郡邑以下詣學行香。按朔望行香之禮，古未有也。北齊每月朔祭酒博士諸生展拜階下，郡縣朔朝，是時未爇今所謂香也。然朔日行禮則始於此，其後遂以朔望行香。朱子曰：謁宣聖焚香不是古禮，捻香不當叩頭，只直上捻香，即出笏叩首而拜。由是言之，則宋亦然矣。但儀節與今不同，今只行拜禮。(東陽王嘉忠《澄海縣誌》)
天門：
鄒洗馬德溥疾篤，幼孫方六七歲，同二三女童，見天門開，宅中有大白鶴，背跨冠緋秉笏者，兩翼金甲神挾侍弓刀，鶴飛欲下，又旋轉再四，須臾入室不見，僅白雲從庭左角自地及檐而去。不旬日鄒逝。
姑蘇沈文字，雖優人，而事母至孝。嘗語予曰，萬曆癸丑七月三日露坐中夜，俄天門開，流光滉耀，朱幾上樽爐歷歷在目。亟呼母出視，母命拜，良久而隱。戊子九月二十五夜漏且盡，天門開，有火龍自東向西北，又一龍相接，掉尾落數小星。
月：
崇禎己巳十一月口口日，邑人洛塘周氏出葬。夜分，月中界盡如十字，人皆見之。
庚午七月六日，有小星入月，良久乃出。自東而西，去月二尺許，竟不動。
風：
崇禎辛未六月庚戌，臨潁有大風。林氏杜氏等家產俱飄半空，銅鐵器碎盡，瓷器獨全。
庚辰七月，天津巡撫李繼貞閱武，帥旗不風而動，明年三月亦然，且作笙簫聲。見邸報。
石尤風，李義山詩：「來風貯石郵」。
二雨辨：
無錫邵文莊(寶)《二雨辨》云，雲興於山，勃然滿盈，既蘊而隆以雨者，山雲也，謂之山雨。雲興於海，倏然彌漫，既翕而盛以雨者，海雲也，謂之海雨。海雲之雨，乘風以行，雷鳴則止。山雲之雨，挾雷以動，風吹則散。此其大凡也。海雨夏少而秋多，山雨夏多而秋少。亦各宜之，易是為變而無雷矣。天台王子春云，雨師屏翳，風師蜚廉，雷師豐隆。
雀餳：
餘杭徐司理茂吳(桂)卒之歲，甘露降於後園。新安吳山人德府(充)曰「恐是雀餳」，果應其兆。
雷：
嘉興吳太宰(鵬)家，內樓雷震後，凡金玉銅瓷之器，俱一細孔如粟。海寧轉塘徐氏，有婢抱主人兒被震死。雖兒亡恙，後若干年亦殤。姑蘇人某，雷爇其鉣，外衣毫不損也，雷神亦善戲矣。
萬曆戊辰六月二十日，福建平和縣東廂外陳孫家有兒在輿中，雷震其輿而碎，兒仆地活。
天啟乙丑，廣州濠弦里方氏婦張孀居，元夕觀燈，俄黑犬隨歸。二月夜忽電光燭一窒，婦攜幼孩坐榻，犬若懼甚依人。時見數神若十四五歲童子無發者，環榻二三尺欲前，逾時忽捕犬去之。
清朝辛卯四月九日，蘇州張某，雷焚其廩，米如粉。時米貴，某索高價也。
江南二十八景：
華亭顧東江先生(清)云，江南二十八景：梨花滿放、梅萼盛敷、茶筍初肥、桃柳相媚、枇杷摘金、楊梅獻紫、牡丹斗色、芍藥繁妝、海棠曉睡、薔薇畫香、芰荷新發、菱芡初嘗、蓴鱸正美、秫酒始釀、稻花成雲、麥風如浪、鰣魚薦鮮、紫蟹滿膏、橙黃橘綠、蒲長葦茂、菊圃千名、杏園一色、松花成餅、桂子為漿、蘭蕙列庭、水僊置席、鶯啼春樹、鷺映秋波。陸平泉曰，尚有二景：菜花如縟、稻米如玉。(《馬元成集》)
日本小歷：
弘光初，有攜日本小歷一紙來者，並夷字，首題「寬永二十一年」及「大將口」等字。彼遐裔，何嘗奉正朔也。
男產：
嘉靖乙酉，橫口農人孔方產兒。(侯甸《西樵野記》。)
萬曆丁巳正月二十八日，奉化縣後楊村男子張一產兒，並活亡恙。張妻舒氏未妊。同盧某負販，或曰兒之孕，盧為之也。(徐見可《啜墨亭集》)
又大同中翰馬呈德婦，萬曆癸卯孕庚戌免身，凡妊六年。子三歲能誦詩書。
人疴：
崇禎庚辰，吾友王介人(翃)至徐州。豆作人，面如畫，至於盈畝，攜歸見之。又太行山桑柳併生人，三四寸，裸而黑，揭燈上，口嘖嘖有聲。
雞腹小兒：
嘉靖二十六年，太倉州塗松鎮沈氏殺一雄雞，剖腹得小兒，五形皆具。(《太倉州誌》)
飛席：
嘉靖三十四年，會稽有物，方長如尺牘，飛空中，映日作金色，數鷹繞逐之。有囚劉朝忠祝曰「果祥也則墮」。已漸近果墮，則縣令古文炳草蓆也。官命禳之。(《會稽縣誌》)
大明門黑氣：
崇禎己巳夏，卜者周午暘語口口賀中冷(世壽)曰：「黑氣蒙大明門久矣，非休征也。」及十月遵化失陷，烽火逼於都門。
鳳陽鼓樓：
壬午，鳳陽鼓樓忽攝去，成平地。太守往驗，坐良久，俄晦冥，聲如風霆，樓復故。(鄞縣錢光繡記)
集異：
丁亥八月晦，是夕天上嚦嚦有聲如潮，十餘刻乃息。又是月七日午刻，日旁有一星，明日亦如之。
十月，松江黃蒲鰱魚大上，至妨械。
嘉善東門民家雞翼生爪，各邑多有之。江陰獲雉，足如鴨。
戊子冬至前一日薄暮，鳳凰自海鹽過海寧，向西北而去，萬鳥從之約二十里。斜橋趙氏蒼頭見之。
庚寅四月六日，有斷龍墮蘇滸墅關，見邸報。
九月十七日，錢塘北高峰崩，明日靈隱寺鑿土，得口僧口口墓。
十月朔午刻，日食既。望日，嘉興東門外雨絮。友人金{艸嗣}、孫龍友舟行親值之。夜，月食。二十四日夜，黑虹竟天，起西南，指東北，若開闔者三。
辛卯五月二十三日，大雨。海鹽東門外漂一樹，亙數十丈。
七月，寧波府有異獸，兩角驢面，馬鬣豕蹢尾短僅三寸，如鹿，色黃，自祖關墮於老龍灣躍岸。郡人驚逐，越城而奔，至湖西民家，復逐之。遂出西門，走二十里，獲於高橋。送郡守，轉至海道王爾祿。觀者如堵，皆莫知其名。或云山羊，以糞似之。數日死，人啖其肉，味類鹿。是日定海城獲一鹿，亦以進。
八月大星隕於海。
名勝
石經山石經：
順天房山縣西南五十里石經山，峰巒秀拔，故曰「小西天」。隋大業間，僧靜琬懼本教有難，不能流通，發願募工鑿石刊造一《大藏經》，積於此山，以備其後。至唐貞觀初，僅成《大涅槃》一部。法師卒，其後人遞刊造餘部，歷遼金始完一《大藏》。貯於巖洞者七、地穴者二。洞鍵以石門，穴鎮於浮屠，自來兵燹不之及。(《一統誌》)
硤石山：
澤州城南三十五里硤石山高數丈，頂平若砥，縱橫十餘步。相傳慧遠隱此，著《涅槃經》成，擲其筆曰「若疏義契，理筆當住空。」已而果然，因名「擲筆臺」。
金窯山朱書：
丰潤金窯山極險峻，山腹石壁間宛如門扃而不可開。上有朱書數行，可辨識者惟「縱有黃金人不見」七字。其書雖極力磨洗不減，人以為金礦所在。(《丰潤縣誌》)
邯山：
漢《地理誌》：邯山在東城下。金《地里誌》云：邯鄲有邯山鎮，即今城東代召鎮是也。又《水經》云：牛首水出堵山，東經邯鄲阜，即張晏所謂「邯山在東城下」者。以今觀之，東城之下不惟無水，且無山矣。然則三說何以云爾也？嘗味《水經》之言，謂邯鄲阜即邯山，此說深為有理。蓋土高曰阜，不必其嵬然峨然，而古人皆謂之山也。夫求一阜於千百年之下能保其不為平地哉？況山夷則水竭，而邯山之下即有邯水，亦澌澌乎其漸涸也。餘觀浮鄉縣有所謂浮丘山者，今亦漸平為地，大抵皆邯山之類耳。(《邯鄲縣誌》)
二郎山：
遼東錦州城北三十里二郎山，破石多如彈丸，可入炮而輕。督師孫承宗戲曰：「二郎神好用彈，想其餘物。」
二郎神為清源妙道真君，即嘉州守趙煜斬蛟者也，未詳何代何封稱為「二郎」。
倚陽山：
林縣倚陽山桃花洞，北齊高歡冬月被兵圍於此，期以桃花開兵解。已而桃花果開，圍遂解。後洞口桃花冬月盛開，今不存。(《林縣誌》)
水神山：
山西孟縣東北十里，相傳昔周世宗女秉性貞烈，不欲適人，潛於是山樹下涕泣。渴而思水，扣地得泉，自縊於樹。鄉人因立廟祀，曰「水神山」。
火山：
太原河曲縣西五里，古稱「火山」。山上有孔，以草投孔中煙焰上發，可熟食，不生草。
呂梁山：
永寧州東北百里呂梁山，俗名谷積山，與交城接界。呂不韋曰：「龍門未辟，呂梁未鑿，河出孟門之上。」
石鏡山：
寧國縣石鏡山，有石如鏡，足以鑒物。黃巢寇宣歙過此，照見其狀如獼猴，大怒，積薪燔之，石遂無光。久乃漸復。(《寧國府誌》)按石鏡山不一，《吳地記》：臨安縣東五里石鏡山，有石鏡徑二尺四寸，甚清，具見人形狀。
陰陵山：
陰陵山，今全椒縣東南二十五里九斗山。云楚兵敗，欲東渡烏江經此，與漢兵一日九斗。其小石尚有礪劍跡，有迷溝為田父紿處。今三汊河有霸王廟，所產艾草皆低頭，為羽曬甲壓之云。(《全椒縣誌》)
齊雲山善惡：
休寧縣齊雲巖，嘉靖中改稱山。立玄天太素宮，曰善山、惡山。善山為君，惡山為夫人。分祭則災，合祭則福。
天台山僊女：
天台二僊女，宋景祐中口明炤採藥，見金橋跨水，光華炫目，有二女戲於水上。殆水僊洞府也。
天台縣西七十里明巖，巖西有泉，蔽崖而下，渙若垂箔。寺僧亦用竹緶引之，從高下墜，號曰「永索」。
天台縣桃源，千山萬山，人煙斷絕。其中古桃樹年深化為精魅，常迷人。宋王介甫夜坐梅月照軒窗讀《易》，忽有一姝，容顏姝麗，見介甫自言知《易》，遂相與談論。畫前妙理，實能發人所未發，介甫喜甚。間得報司馬君實來訪，介甫出迎。至軒中，彼姝即隱身不出。及司馬出，彼姝復來。介甫怪而問之，對云：「妾乃此梅花之妖，君實正人，妾不敢相見。」介甫爽然。
僊居山蝌蚪篆：
僊居山，縣西四十五里，險絕難昇。上有石壁，刻蝌蚪篆文。晉義熙中，周廷尉領郡，造飛梯，以蠟模之，莫識其義。後守阮錄攜眾往觀，雲雨纍日不見。(《僊居縣誌》)
雲黃山：
義烏縣南二十里雲黃山，傳大士喂虎，餘飯化為石，青白而紫。有陶氏居山下，嘗資給大士，遂視之曰：「宅日以飯石琢數珠瞻汝胄。」自茲授記，惟此一氏家能之。女已嫁則不能，他人彷傚，石即穿裂。(《義烏縣誌》)
傅翕，義烏嵇亭里人，因取魚食嵩頭陀，曰「試自照水」。乃見員光寶蓋，即悟前因。因具開道場，頭陀指山下雙檮樹曰「此可以結庵」。苦行七年，忽三佛來自東方。有金色自天而下，集於其身，從是身嘗出妙香，聞空中聲偈。梁武帝召赴一次，入重雲殿不拜，徑登寶榻，與帝問答。詔還山，號「口善慧大士」。
玉華山：
蘭谿玉華山，庚寅七月忽裂二三里成潭。又距十餘里曰橋下湖，有巨魚如舟，土人毒以巴豆不得。
伏龍山：
襄陽城西三十里伏龍山，為隆中諸葛氏草廬也。今有祠西八角眢井，頗宏敞。明襄簡王葬處，竟乏嗣人，謂武侯之英爽可畏。又南陽距城八里云“八里岡」，亦曰「隆中」。岡勢蜿蜒如帶，高僅數丈，亦有祠。嘉定徐宗伯學謨俱游之，謂襄陽可據，宛人不能攘而有之。蘇子瞻詩「誰謂襄陽野，生死萬乘師」。蓋指伏龍山云。見《宗伯集》中。
玉泉山：
荊門州玉泉山有關侯祠，祠下方二十步皆黑土。相傳侯嘗駐兵，作書遺其子平，書罷以研汗擲地，故至今土為之緇。其青龍刀豎石罅中，以手摩之輒動，然千夫之力不能舉也。
孔子山：
黃州東百里有孔子山，相傳孔子適楚，嘗登此山。上有坐石，草木不侵。有研石，每兩輒有墨水流出。
又澤州南四十五里天井關石。孔子將入晉，聞趙簡子殺竇鳴犢，至此迴車。轍跡尚存，深尺許，長百餘步。後人因立廟道左。
太山：
沁水張大理五典度太山，自山下至巔五千三百八十四步，五尺為步，紆折皆在其中。高三百八十六丈九尺一寸，實十四里零八十餘步。《漢官儀》云「太山自下至古封禪處凡四十里」皆妄也。有《太山道里記》。近馮生過太山云，不甚高廣，不知何以得名如此。
太山上秦始皇立無字碑，或曰碑函，或曰鎮石，或曰表望，或曰待刻。閩人謝在杭(肇淛)親至其地，云元君祠。當公署中尚有斷碑，二十九年疑即所剖石也，其豎片石為祠記表望明矣。(《五雜俎》)太山捨身崖在日觀峰下，愚民往往捨身投崖邀冥福。尚書何起鳴設垣牆示禁，勒曰「愛身臺」。
成山：
文登縣南百二十里成山，秦始皇造石橋渡海觀日，神人驅石，鞭之見血，至今山石皆赤。予謂山石色赤者多，若天台赤城、黃州赤壁，豈有神驅而鞭之乎？其造橋事容有之，然亦不至望洋也。(《五雜俎》)按，成山東召石山，神人鞭石處。見《三齊略》。
青山：
曹縣青山，諸生郤元嘗治園，見瓦棺長丈許，高五尺，朽骸風滅，瓦刻字莫辨。儀從夾侍，大僅尺，朱沙班剝。意春秋曹先公遺葬。郤元於南京為予言。
東浮山：
山西平定州東浮山，距城五十里，即女皇氏補天處，其煉石灶尚存。石炭勝他產，諸色石俱可燒口。明學士陸文裕(深)過其地，得遺跡，問土人及學士大夫，皆曰古跡實然。歲上元夜，家置一爐，當戶高五六尺許，實以雜石，附以石炭，夜煉之達旦。焰光上燭，天為之赤，至於今不廢，是謂補天。文裕語太宰喬莊靖(宇)曰：「女皇察物，宜先民用，故制此以通昏黑之變，輔烹飪之宜，蓋曰補天之所不及耳。」(《儼山集》)
崖山：
太原縣東有崖山，天旱土人燒此山以求雨。俗傳崖山神娶河伯女，故河伯見火必降雨救之。今山上多生水草。
羅浮山：
羅浮二山相合，屬博羅縣。取道增城則近，其上多奇植異卉。有松尺許，匣置數年，植之復生。有竹葉符，每竹止二符，乃篆書「仁」字，色白，浣之不脫。五色鳥特集人肩上，虎不噬人。有王野人園，花實森茂，春冬亡間，遊人任摘，持歸即迷道，而園原無定在也。又有僊樂，風月靜夜每聞之，道士擬制，今沖虛觀所奏，頗得其聲。(李潔)
銅鼓山：
貴州威清衛西四十五里銅鼓山，諸葛亮南征，於此獲銅鼓，故云。土人云，山有洞，藏武侯盔甲，先代有可入處，今石門榛蕪，人或臨之，蛇蜂交集不可入。每值陰雨，聞香如銅鼓鏗然作聲。(《貴州通誌》)
金陵岡：
金陵岡在應天府龍灣，相傳秦始皇埋金人於此。碣曰：「不在山前，不在山後，不在山南，不在山北。有人獲得，富了一國。」殆以此地氣盛，誘人鑿之耳。其愚黔首若此。而亡秦者泗上亭長乎？予嗟夫祖龍之愚。(《應天府誌》)
飛來峰：
錢塘靈隱山之飛來峰，元僧楊連真伽遍鐫佛像。至明嘉靖口口，太守福清陳仕賢，以楊及郯僧聞僧三石像，斷其首，瘞獄中，獄疫，實誤毀佛像也。近來有續其首，以佛故亦多事。(陳仕賢，嘉靖壬辰進士。)
迴雁峰：
衡山迴雁峰，相傳雁不度衡陽。然衡陽之南亦有雁，但過此則漸稀耳。或曰峰勢如雁翼之回。(《衡陽府誌》)
六真洞：
山陽縣六真洞，元真人丘處機、劉處玄、談處端、王處一、郝大通、馬鈺。
燕子洞：
貴州平越府有燕子洞，紫燕千百為群，潛藏於此，冬不北向。洞口二丈，其土疏而黏，黑而肥，土人用之糞田。進洞口二里，持炬至大洞，源泉混混，聲如鳴金，有時響聲如擊楫。時有黑衣人乘霧出入，豈燕之聚精耶？(《黔記》)
燕子巖：
林縣燕子巖，在炭場北，秋冬燕子蟄其中。(《彰德府誌》)
七盤坡：
藍田縣東南有七盤坡，古武關之地。
鵝公坡：
番禺鵝公坡，每風月夜集，遠聽如鵝聲，就近則無有。(《練要堂集》)
櫃兒崖：
四川桐梓縣七暈溪之櫃兒崖，崖門有櫃。相傳其中器物皆具，昔人嘗借用之。後有失其瓷甌者，遂路隔不能達。萬曆間，劉綎引炮碎其一角，次日復完。(《蝶庵存稿》)
石硤：
渾源州南磁窯口石硤，上有張君祥刻仇扇風葫蘆。人過之，雖暑熱即有風生。
四道三谷：
何景明雍大記：予從入蜀漢道觀之，其西南曰褒谷，從褒入。南曰駱谷，從洋入。東南曰斜谷，從郿入。其所從皆殊。舊志謂首尾一谷，非是。其棧道有四：從成和階文出者為沓中陰平道，鄧艾伐蜀由之。從兩當出者為故道，漢高帝攻陳倉由之。從褒鳳出者為今連云棧，漢王之南鄭由之。從城固洋縣出者為斜駱道，武侯屯渭上由之。此四道三谷，關南之險厄，攻取所從來固矣。
長平坡：
磁州城南三里長平坡，廣袤八十里，白起詐坑趙人於此。
大庾嶺：
南安府城西南二十五里大庾嶺，磅礡高聳，南接南雄。唐張九齡開鑿新路，兩壁峭立，中路坦夷。一曰梅嶺，以漢將梅鋗得名。鋗從吳芮定百粵，有功封臺侯，臺嶺即梅嶺也。後因鋗將庾勝兄弟居守，又名大庾嶺。嶺下舊有驛，宋郡守趙孟適書扁。有女子題壁曰：「妾幼時侍父任英州司馬，及歸，聞大庾有梅嶺而乃無梅，遂植三十本於道。」因題詩曰：「英江今日掌刑回，上得梅山不見梅。輟奉買栽三十本，清香留與雪中開。」宋鹽官張九成、明口口張孟奇俱補植數百本。
僊人籬：
貴州城北八十里高崖之上，相傳昔有黃冠結屋其上，今籬尚存，歷歲不腐。
天花里：
正統元年五月六日午刻，鄞縣隱士虞德全家天花如雨，飛滿庭中。其形若米，色若玉，積深尺許，七日始化。郡守鄭珞名其鄉為「天花里」。
永義鄉：
嘉靖壬子，廣東峒寇作亂，平之，設廣寧縣。有民馮世瑞，納款立永義鄉居之。
仁義鄉：
繁昌縣，唐南陵地。開元中於南陵仁義鄉置石碌場，因其地產，百姓輸納。
捲簾莊：
諸城縣北四十五里捲簾莊，在漢王山西南，地週五六里。雖深秋嚴冬，亦不見霜。諺云：「捲簾莊，秋冬不下霜。」
謊糧墩：
全椒縣西南五十里謊糧墩，在蘆陂澗東。舊傳吳伐楚，吳糧盡，伍子胥以土為墩，覆米其上，故名。今觀其形，棋布星列，約五十餘所，亦奇觀也。(《全椒縣誌》)
鯀堤：
鯀堤在清河縣西南三十里，延袤千里，自順德廣宗界東。相傳鯀治水時築也。(《清河縣誌》)
博浪沙：
博浪沙據史在陽武縣東南三里，今在東門內。開封城北亦曰博浪沙。(《陽武縣誌》)
紅土：
宣府蔚州衛城東南三十里太白山，多奇山，其紅土為印色。傳為周穆王乘八駿游此馬斃，其血化為紅土。(《蔚州誌》)又貴溪縣龍虎山有五色土，張真人以書符錄。
河南新鄉縣東北，近於衛河有紅土岡。其地有雨水如血，俗傳紂血流漂杵於北。
山都：
汀州郡治初造，大樹幹餘，其樹皆山都所居。有三種：下曰豬都，中曰人都，其高者為鳥都。即如人形而卑小，男婦自為配偶。豬都則身如豬，鳥都人首能言，聞其聲不見其形。人都或時見形。當伐木時，有術者周元大能禹步為厲術，以左右赤索，圍木而砍之。樹僕，剖其中，三都皆不能化，執而煮之牛鑊內。(《閩書》)
鐵城：
蔚州府，洪武七年立，甲於諸邊，號曰「鐵城」。周七里十三步，高二丈五尺，堞六尺，址闊四丈，垛口七百十有八。門樓三，各五間，角樓四，各三間，俱高三層。靖難時炮擊其一，又回祿災其二。後不復補，昭臣節、儆天變也。(《蔚州誌》)
碗子城：
澤州南九十里，太行山絕頂，今屬懷慶府河內縣。群山回環，兩崖相夾，中立小城，隱若鐵瓮。經行者須扶策徒行，即宋太祖肩石之處。正統間，寧山衛指揮胡剛鑿石平險，以免推車之患。
沁雪石：
趙子昂鷗波亭前有石二，曰沁雪、曰垂雲。垂雲流落雲間，已不可考。沁雪石在常熟縣署中，有鐫字。或云沁雪，子昂妾也。錢侍御岱，乘邑侯女疾，嗾巫言石為崇。出之，得歸錢氏，在徐上捨處。
嘉興東門內范氏舞蛟石，亦子昂鐫題，今在金氏。
憂歡石：
永樂初，尚書夏原吉治水江南，立石嘉善西塘鎮福源宮前限水。水止限下則歡，過此則憂。
中丞石：
福建長樂縣十都有中丞石。昔有為中丞者，未遇時過此，誓曰不為中丞不過此石，後果然，因名。《閩書》云，長樂縣二十一都，石上刊「中丞」二字，唐潘獨坐南歸憩此，里人鏤之。
棗陽石：
棗陽縣石有青紅白黃，其白者向北拱。如遇朝廷采用，先期鶴鸛畢集，居民知必有大工。
掇刀石：
當陽縣關羽祠有掇刀石，相傳武安屯軍祠下。土方二十里，黑如墨漬。
望夫石：
望夫石，人稔知之。肇慶府四會縣西二百里有新婦石，夫為商不歸，久望遂化石。宋林小山詩：「瘦骨崚嶒立海湄，綠苔曾是嫁時衣。江郎去作三衢客，目斷天涯竟不歸。」
天涯海角石：
成都有天涯海角二石。天涯石在中興寺，故老傳云，人坐其上則腳腫不能行，至今人不敢踐履。海角石在羅城內西北隅角，高三尺，以有廟，今不存。
雙魚石：
涪川江心積石入水千餘丈，夏漲不復見，冬春如梁可游。深處鐫有「雙魚見則年豐」，唐宋元題名甚眾。(《四川通誌》)
文石：
雲南點倉山北麓石白質黑章，膩若截昉，琢為屏幛。其最佳者蒼素分明，山川遠近，雲林晻暖，若天生圖畫。不脛而走，四方好事者爭購之。相傳李衛公平泉莊醒酒石即此也。(《滇程記》)
僧化石：
南甸州東十里，昔有僧自大理至此坐化為石。後兵毀，止存其首，土人祀之。
鳳凰石：
萬曆癸已，詔采雲南鳳凰石百餘。有花草鸞鶴形者，然僅三四尺而止。
關索石：
貴州永寧衛南二十里，道旁關索石。雲關索南征，惡此石截道，以戈椎擊之。石破為二，一留道旁，一飛墮道旁，因名落石。今刀痕依然。
清涼石：
五臺山清涼石，方九步，相傳可容千萬人。
松化石：
《博物誌》：松本石氣，石裂而受沙，即產松。松三千年更化為石。
太和伯陳萬言家有木假山，乃先祖所得，以其狀奇巧，置於庭。一旦化而為石，文理猶木形。未幾，長女被選母天下，求名作記詩。(陸采《覽勝紀談》)
石箭：
福建同安縣，石箭長二丈五尺，週四尺七寸，見存。又文王射於豐，有石箭在同官縣文王山，長二丈五尺，圍四尺七寸，見存。
石木魚：
高昌雙嶺下石木魚長二丈餘，鑿六十八孔，鐫古彌陀佛名。
石樹：
雲南普定進山四十里，有玲瓏石樹。一為桃，綠幹紅花。一為李，青幹白花。
石鏡：
輝縣西北七十里侯趙川之中湖寺，有石鏡半規，能照山河人物之影，俗稱「透靈碑」，今昏暗。云昔有上官欲舁歸，至盤山頂忽暗，乃復送至寺。
石田：
貴州城南二十五里，相傳有隱士習黃白沖舉之事甚篤。忽有道士假牛耕石田種玉，隱士與之。方耕治，隱士妻來索牛。道士怒，遂捨之。至今石上耕治之跡宛然。俗名「鬼打耙」。
水晶營：
盱眙縣東南十里，外延亙百餘里，以接山陽，相傳隋煬帝陸地行舟之道。今皆軍民雜處，農莊於其間。遠而望之，霧靄霏翕，水光滉瀁，如瀚海停波。而蓬嶼星列，儼若帆檣往來飄泊。每晨灩露，其景愈鮮，陰雨迷茫，猶多變幻。廝輿皆知其名。(《盱眙縣誌》)
地鏡水影：
濟南東七十五里東，平陵城西北，有陰地數畝。天色澄霽，亦若雲陰，迫視則無。(《齊乘》)
鹵城影：
繁峙縣東一百里，故福都，周圍三里百有十步，東南西三門。其地多鹵，故名「鹵城」。俗傳朝霽雲霧中呈現樓堞，門內似有人焉。現則多雨，豐年之兆。人在西則見，在東不見，遠分明，近則隱。其東有齊城，其隱見亦同。今不復見，蓋見則凶也。
田目：
區田。
圃田，種疏果。
圍田，築土作圍，以繞田者。
架田，架猶筏也，亦名葑田。
圩田，築土護田，似圍而小。
梯田，謂梯山以田。
塗田，低水處潮水沙泥。
沙田，南方江淮間沙淤之田。
雄田，交址謂腴土曰雄田。
表田，公用田，樣田。《寧夏新誌》載《食貨》：有表田十頃，供摠府進表之用。公用田五頃，供官軍藥餌、各衙紙燭。樣田四頃，供祭文廟之用。餘衛同。
響地：
《寰宇記》云，菉水出襄國西北石井岡，傍有響地。圍百步，人馬上行，轟轟有聲，掘之有火出。今無聲。(《邢臺縣誌》)
里牛：
廣南府人謂里為牛，地凡四十八牛。(《世經堂集》)
苧蘿村：
華亭馮元成(行可)游石湖，至紫薇村。遇一野老，年逾八十，言此苧蘿村也，西施生於此。後有富人居此村，曰何必尚循亡國女稱乎！改為紫薇。其家盛植紫薇耳。石湖北有一溪古名若耶溪，吳亡後改越來溪。世以浙東溪村名同此地，因以西施為越所獻，其實吳產也。元成後問劉子威(鳳)，子威曰然，嘗見楊君謙《奚囊手鏡》載其事。
佛跡：
山西繁峙之五臺山清涼石，浙東定海之落陀山盤陀石，形模俱不甚廣，登陟雖眾，了無礙處。任受人，必不登牛馬跡。
城郭氣：
臨洺趙簡子墓上氣成樓臺。
恩縣白馬營，在縣西五十里，相傳為唐時故鎮。二三里外，夏秋間晨望如城郭掩映，林木蓊鬱，日出即不見，歲約數次。
汶上縣西南週三十里，每秋水泛溢，一望無際，遙視村落在煙波沓靄之間，常有城樓人馬之狀出於水上，謂之水市。闞亭在南旺湖中水際，時見煙雲樓臺之狀。
靈壁縣沫溝湖，天色晦暝之際，陰陰有城郭狀。
霍丘縣大業陂，天晴日霽，陂中或見城郭之影。
東阿縣桃城鋪，鋪旁一丘，高可數畝。每陰雨後，煙霧中隱隱有市行車馬之形。
嘉靖二十年，景州城東八里鋪，平原廣闊，每晨日出之時，望見城廓巍然，樓櫓俱備，日高而沒，不知何祥。古書云，廣野之氣成城郭，江湖之氣成樓臺。或者此與？(《景州誌》)
弘光元年正月十一日午刻，河南滎澤縣東南三十里郭村忽現大城，雉堞樓櫓畢具，南北人共見而駭之。總督張縉彥以聞，謂《天官書》「廣漠之氣成城郭」。今河南茫無人影，誠廣漠之氣也。(《邸報》)
鉅鹿縣北十里許，古鉅鹿之故址也，今廢。相傳侵晨霧露時，城之規模隱隱可見，良久乃滅。
海市：
海市見於登萊，然不獨登萊也，凡濱海皆如之。人不經值，故無得而稱焉。海鹽周翁家澉浦西門外，嘗曰萬曆中於葫蘆山觀劇，忽海上現城郭樓臺，女牆內行人如織，或負戴，或荷蓋。可二十刻，頹其一隅，餘漸淪沒。浙江觀察中牟張天機石平，嘗行部海鹽，登城樓望見海中有浮屠高三十仞，白雲滃滃從之，初謂絕島所未有之奇也。已而石塘闐沸，人皆走，且呼曰「海市矣，海市矣。」未幾，赤壁矗起，甃城剝落若堵牆，少間色變，白色樓數十間湧出其際。窗欞玲瓏，金碧如畫。忽蒼煙飛來，復閣盡沒。而修竹萬叢，松柏槎椏，層城睥睨，橫亙異狀。煙盡，樓脊盡出，頓還舊觀。乃有長橋出於水上，隱隱歷歷，車馬無聲，樓船旗幟，似有人隊介而立。其餘若鼎若璫者、幡蓋者、盤盂杯槍者，目之所接，手之所指，蓋不可勝數。而又倏忽盡矣。石平為吳太史駿公述之，見太史記中。
嘉靖四年四月二十三日，福寧州海中浮來五山，自筆架山外而至。筆巒突兀，上有草木人馬往來貿易。闔城聚觀，自午逾申乃沒，蓋海市也。
劉炳文海舟紀程：
萬曆乙未，浙帥劉炳文提舟師從海道趨登州備倭，四閱月始至。《紀》云：乙未上元從台州開帆百里，至金鰲山，高宗南渡避金處也。歷老鼠嶼，出琛門，風適猛烈。兩礁夾起，東西磯，牛頭、聖堂兩門尤為險阻。而五嶼、羊嶼、昏山、黃珠茶鹽兩山，皆四面巉剝。總莫系泊，飄逐空洋，夜半颶發，船各渙散。詰旦於靈門山聚合，出金齒門。因潮浮至箬竿山，復依南田嶴，夜觸韭山，船多破損，收回五爪山修艙。至點燈礁，犯及亂礁洋，為藏龍藪。倏爾驚觸，震蕩翻激，水赤天昏，龍鬚卷水，至半空而倒瀉，船皆碎毀，幾為魚鱉。出白馬礁，過大漠坑，依險而泊。由浪檑頭，轉歷昇羅嶼，得登普陀山，傍依金缽盂，儼然峙焉。出此渡橫山洋，入五爪湖，移往廟子湖。隨風逐浪，直蹴陳錢山。其下有大毒，信宿而住，面顏盡變，且多患瘧疾。及下八山浪，崗馬跡，李婿嶴，舉皆砂石亂列。其水有綠有黑，有淡有辛，有苦有臭，有清徹見底，蝦魚可數，有淺灘如湖，蛟龍鱗角顯著。俄為颶風打出窮洋，直抵倭國五島山，轉經漁山假泊沙。俟風息，驅灘山過鼠狼湖，及上川下川、鷹巢頭諸山，再入西洋嶴，則謂之落湀。船凡撇入，十無一回。乃乘颶風逐羊山，上有聖姑礁。盤礡巍峨，宛如裝砌。許山聯脈金山衛，其柘林、乍浦、澉浦，延袤千餘里，又皆控扼三吳者也。復順流而東，七丫諸港，岐分錯雜，窒礙莫前。崇明縣孤縣海外，而大陰、新安諸沙，生聚甚夥。福山直對三爿沙，傍通楊子江，與狼山相望。若東洲河、七星港、豎河口、黃涇河，不下十餘口。海潮灌浸，直達維楊。轉而西行，有三槿、大橫、深洴、非予四口，張方、大樓、瀝水、薑系、掘巷五港。一望無山，其川山窪、川漁窪、三寨窪，狂瀾澎湃，殊甚險剝，水紋斑斕，因號「虎斑水」。僅得開山，無嶴可泊，至射陽湖之雲梯關宿焉。適反風解纜，自辰至申，浤浤頹波，極目無際。漏下三鼓，得抵鷹山之灣，問其程，則餘五百里。越明日，朔風舉帆，踴躍碧虛，蹀躞於黃混水，號曰「望炅洋」，依憑延真島。此皆從來人跡不到之鄉，但見靈鰍老黿，三五噴沫相逐，大者方丈，高厚六尺，殼背亂纓，長目虎口，就磯舒伏。迤邐於白山高公諸島，登竹島之巔，四顧廖廓，惟東海所城甚邇。其夜三面受風，避入杜林山，因陟雲臺山。古三元修道上昇處也。翼日西北作雲，東南吼風，巨浪掀翻，桅檣斷折，凡三日夜，不知疾行幾千里。膠葛呀呷，風雖少平，餘波尤湧。東方既白，迸崖滴水之灣，隸山東境上矣，去安東衛僅百里。須臾潮至，開行二三日，海天一色，並無嶴嶼可以停舟，野宿洋飄，如浮萍無定。泊裁堂山，至拓溝、塔埠、杜家港諸洋。越日入膠港，補繕壞船。過東島，依田橫島，夜泊福山島南。山若有神，上無草木，中有穴洞，悲鳴有聲。翼日至草島嘴，去大嵩三五十里。風濕瀰漫，海面愈賒，僅有巨高島、棘簪島、靈井山，依傍海陽，所距咫尺，莫能躋焉。夜將半，犁入魚綱上，探水不過十餘丈，乃莫耶島也。與遼東連界，海運所經故道，至聿青島明光山，不半潮已達塔島，覓泉取水。相望佛山，濤沫潠灑，宛如一掛珠簾。頃刻抵渚里，去查山僅幾里。上有古跡塔，甚崎嶇，附葛攀藤，一步一蹶，得造其絕頂焉。其上復有南天門，巉岏秀拔，凌接雲際。東隈一洞，幽稚修潔。昔王陽真人煮練於此，騎白鶴飛昇，有雲光宮在焉。傍多山茶，名「子心」，香馥襲火。丹井碧泉，崢嶸犄角，天然雲房石室也。登舟行於馬大嘴，見一巨魚，橫於亂礁上，長百餘丈，其脊如山，口闊無鱗。令刃其脊，總數百人僅開一肋。肉不堪烹，可熬油。棟骨一節計千餘斤，而肉內小刺跡逾尋丈。潮迴日落，攜剌數根而西，遇颶風。至寧津所，戍卒蕭條，煙火不過百餘家。西有岩石，參差十數里，乃西楊舍人之墓。每每作祟，覆雨翻雲，秋則遠去掠人田禾，春夏於此邀劫過船。捩舵放舟，越三百里，遙望大洋，突起數丈，如銀砌玉妝，近如噴雪飾粉，俗呼為「白蓬頭」者是也。其山脈綿亙，暗藏水底，密邇成山，鬱嵂數百里，皆雄崖劍峰。萬里海濤，銜注會集。秦始皇造石橋渡海觀日，神人驅石，鞭之見血，至今山石皆紅。內有成山衛。出此險道，泄口宵行，至威清衛所，開泊劉公泊。其島尚有居址，似舊有遼人在焉。不移時入大空島，島多浮石，即頑鈍碔砆，浮水不沈。轉入寧海州外洋，盤旋落子窩之里，若清泉寨寄山所。又其扞屏，遞過福山縣，入龍山港，至栲栲島，乃雲晴雨止。轉泊八角山，則見斜曛凝耀，磯嶼煙籠，始若樓臺錯列，繼若城郭周圍，俄而人馬縱橫，又俄而旗幟掩映，出沒無定，變換不常，或告曰「此海市也」。旁有長山島，有黑島，上多巨蛇，產金砂，少選抵蓬萊閣矣。自浙適齊，計日四越月，計程七千里。自浙江達直隸，延袤二千七百里，自直隸金山衛抵東海所計一千八百里，自東海抵蓬萊計二幹四百里。(謝肇淛刪略)
古赤壁：
古赤壁，嘉魚縣北六七十里，赭石雄崎，即周瑜破曹處。樵豎時得遺鏃沙礫間。北岸烏林，曹所戍守也。懸岸鑱額，蘇子瞻署之曰「赤壁」。其左就湮，僅見「與弟」字。嘉靖辛亥，華亭莫如忠登其上。記曰：「長公於鑱石稱與弟云者，固嘗偕子由來，表赤壁所在章矣。而賦作於黃州，要以即事寓言，不害為情之所記，俟好古者之自定也。」
物產：
五方之產，名山多金玉，嶺表多璣翠玳瑁，豫章多漆，荊南多丹銀齒革(原缺三十三字)金冶七一。
銀礦，宋時產銀之監三，治場天下八十四。銅山四百六十七，宋銅場三十五。鐵山三幹六百六十，宋鐵務二十。宋錫場三十六。[義集終]